取中原文明的知识与礼节，官制军制民治均是自己的一套，这些人从来不学中原各国的文明法制。
丞相叫做“令尹”，上大夫叫做“左尹”，王族事务大臣叫做“莫敖”，上将军叫做“大将军”，还有登徒、柱国、次飞、执圭、三闾大夫等种种令人不解的官称。
这个由山地部族自立而后获得周王朝认可的诸侯国，有许多地方是中原文化所难以理解的，这也正是中原名士难以在楚国建功立业之所在。
魏武侯时期，文武全才的吴起因奸佞排斥不被国君信任而逃到楚国。
当时的楚悼王任命吴起为令尹，立志要变法图强。
吴起以铁腕强力变革楚国落后的旧制，却几乎将自己弄成了孤家寡人。
楚悼王一死，吴起立遭惨杀，楚国就成了一个“三分新制七分旧制”的奇特国家，始终是萎靡不振，难有作为。
楚国的大夫们对中原文明有一种自卑而又不愿屈服的躁动。
时时涌动着一种要求中原文明承认他们、接纳他们的强烈要求，又时时处处与中原文明警惕的保持着一定距离。
而如果不被重视，他们就会寻找机会和理由向中原示威，显示力量。
如果中原大国敞开胸怀与他们结交联盟，他们又会自动退避三舍，害怕被中原同化。
三百年前的楚庄王时，谁都知道楚国的力量尚远远不及中原一个晋国，更不要说众多诸侯的联合力量。
楚庄王却要借联兵抗戎之机，大军压至洛阳郊外，向东周王朝的劳军使者王孙满挑衅，问洛阳九鼎轻重几多？
那时侯，九鼎还是天子王权的象征，问鼎天子等于是向天子的王权挑战。
王孙满怒答：“周德虽衰，天命未改。”楚庄王也只好悻悻而归。
自那以后，楚国对中原的野心大白于天下，惹来与中原王室及诸侯国的种种麻烦。
后来，楚国有一段称霸时期，又缺乏谋略与大局观，不懂象齐桓公和管仲那样树起“尊王攘夷”的大旗，而是着急忙慌的想去号令中原。
结果惹来和晋国的城濮大战，一败涂地，从此两百多年萎靡不振，当然他的老对手晋国也不好受，三家分晋，直接把晋国分没了。
现在人认为，这些都是因为楚国缺乏大器局所致。
案几上除了梁米外，还有不少肉食，带骨的肉放在左边，切好的大片豚肉放在右边，饭食放在人的左手方，羹汤放在人的右手方，且有脍炙在外。
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