金台观主马元贞奉敕往五岳四渎为武曌投龙作功德。
马元贞率领弟子杨景初和郭希玄先到泰山岱岳观举行斋醮仪式，然后将金龙一条、玉璧一件、金简一枚用青丝捆扎起来做成投龙山简。
马元贞走到泰山顶上，将投龙山简投到泰山绝崖之中，以奏告天官上元。金简刻有祈愿文字，祈求平安，免除灾祸，除去罪名。
四月，马元贞来到唐县淮渎庙举行斋醮仪式，然后制作投龙水简，投到淮水潭洞水府之中，以奏告水官下元。
在举行投龙活动过程中，太阳出现重轮，祥云显示五彩光芒，五只仙鹤在坛上萦绕徘徊，天花在空中飞舞，象白雪飘扬。
长寿二年，武曌下令停止贡举人学习《老子》，改习《臣轨》。
万岁通天元年，武曌阅读《老子化胡经》后，觉得“道往中土传孔圣，道达西域化尼佛”的说法十分有道理，认为孔圣和尼佛都是同样的宇宙大道所化成的，为开启五浊恶世欲界众生的灵智而来的！
之前，福先寺和尚惠澄上书请求焚毁《老子化胡经》，以为太上老君化为如来佛是荒诞不经的说法，所以要焚毁，以免误导弟子们的视听。
武曌驳回福先寺和尚惠澄焚毁《老子化胡经》的请求，下达《僧道并重敕》，规定：自今以后，僧尼进入道观不礼拜天尊，道士进入寺庙不瞻仰佛像，各自勒令还俗，还要追究违敕之罪。
久视元年秋天，武曌听说天中寺的和尚们于七月十五日下葬舍利骨，还穿着素服哭泣，如丧考妣，觉得这些和尚很可笑，不达妙理。
因为佛祖本离死生，涅槃寂静，处于一种不生不灭，不垢不净，不增不减的状态，象凡人那样下葬，就是示灭之仪，说佛祖也死了，当然不是正法！
于是武曌下达《禁葬舍利骨制》，命令管理天中寺的州县官，禁止和尚们的愚蠢行为，勒令他们取回舍利骨，置于宝塔中安放。
武周时期，最著名的大德高僧有义净、神秀、法藏等人。
义净和法显、玄奘并称为三大求法高僧，义净大德于咸亨二年自广州取道海路，经室利弗逝至印度，游学二十四年，经历三十余国。
证圣元年，义净大德携带金刚座金容一铺、梵本经论四百部、舍利三百粒回到洛阳。
武曌听说义净大德将回，亲自前往上东门外迎接，幡旗仪仗盛大，击大法鼓，吹大法螺，赐义净大德三藏法师荣誉称号，敕义净大德住佛授记寺。
此后，义净大德组织各大
本章未完，请点击下一页继续阅读！