垂拱四年五月一日，雍州人唐同泰到洛水上打捞鱼虾，捞出有“圣母临人，永昌帝业”纹路的紫文白石，然后奉表向武后献石。
武后命名这块形似大鹏的奇石为“宝图”，把它摆放在朝堂上供群臣参观。
武后对群臣说：“上古时代，孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图献给伏羲氏，伏羲氏演成八卦！洛宁县境内的洛水中浮出神龟，背驮洛书献给大禹，大禹因此治水成功！所以《易经》说，河出图，洛出书，圣人则之。”
“今日洛水中又出现宝图，上面有圣母临人永昌帝业八个字，这难道不是天意吗？”群臣议论纷纷，以为天意有归！
武后大喜，决定亲拜洛水，接受洛神赐给她的宝图。经过礼官们的讨论，武后下诏定于十二月二十五日亲拜洛水，接受宝图，然后到南郊祭天，感谢昊天上帝，再到明堂接受群臣的朝贺。
命令诸州都督、刺史以及李唐宗室、外戚在她亲拜洛水前十日聚集于神都。
诏书下达天下后，文武百官都在揣摩武后的意图，然后一起请求为武后加尊号，尊她为圣母神皇。李唐宗室看到后却惴惴不安，惊惶失措。
圣母神皇命少府监为自己制作了三方玉玺，又更名宝图为天授圣图！
通州府衙内，黄国公李譔正在认真地临摹书法帖子，他面前摆放的是李旦表彰他的金黄七彩祥云锦缎圣旨，圣旨上的字写得端庄工整，遒劲有力，是直凤阁钟绍京书写的。
卢主簿匆匆走进来，呈上一份公文，说是驿站刚送到的。李譔打开一看，原来是武后的诏书，通知他必须于十二月十五日前赶到神都，到明堂朝贺。
李譔吃了一惊，放下手中的紫毫笔，反复看了看诏书，觉得诏书的内容不简单，很有可能是武后设的一个局。
李譔思考了很久，不知如何是好，便写了两封信，一封给他父亲韩王李元嘉，一封给他的兄长上党公李谌，请教他们对这件事的看法。
绛州府衙，韩王李元嘉正在欣赏乐工们的表演，手上拿着一根竹笛，在表演的间隙吹奏。
记室参军匆匆走进来，呈上一份公文，也说是驿站刚送到的。李元嘉打开一看，原来也是武后的诏书。各州刺史都陆续收到了武后的诏书。
李元嘉看了诏书的内容以后，觉得大有名堂，心中不快，挥手停止了乐工们的表演，让他们退下，把竹笛挂在墙上，认真地揣摩起诏书的意思起来。
李元嘉越想越不对劲，越想越坐立不安，觉
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