国民党形成压倒性的优势。特别在朝鲜战争时，人民军那种为民族舍生忘死的精神、让受欺侮的中华民族扬眉吐气的努力都让他特别心折。
他认为人民党已经以一种新的组织方式更好地诠释了孙逸仙的三皿煮义，两党之间的这种竞争不但与国无益，也与弘扬三民义的精神背离。在三皿煮义的大旗下，国民党如能抛弃门户之见，主动与人民党合并，对中国的未来是有相当正面的价值的。
但人民党已经是执政|党，领导了全国的革命事业。一些国民党的政要都害怕合并后会丧失目前的地位----这是确凿无疑的。所以不但以胡汉民为首的掌权派反对，新晋的要员孔祥熙也不同意。廖仲凯虽然有心但在这种局面下犹豫了，邓演达对此表示苦闷。
对这个人，张汉卿是相当重视的：无论从对革命的忠贞还是个人能力上，他都是这个年代首屈一指的人才。
他的人格力量也让敌友都为之心折，在正史上毛爷爷在与周谷城的谈话中就说：“邓演达先生这个人很好，我很喜欢这个人。”
而亲手下令杀害他的蒋介石也在回答谁能代替他时曾经这样回答：“能代替我的人已被我枪毙了”，原因就是其对邓演达过人能力的忌惮。
国民党内各种思想的碰撞不可避免地为人民党侦知，对此张汉卿不但表示乐见其成，还因此有了更深远的想法：为什么不趁机在此时彻底打倒国民党，让人民党成为正宗的、唯一的三皿煮义继承者呢？
如果能把邓演达纳入麾下，不但能够用他的个人影响力分裂国民党，还能为人民党理论的发展奠定坚实的基础！
别人不见得看出来，他自己是知道所打着的三皿煮义大旗是缺乏理论支撑的。他的种种理论、口号、政策，其实细究起来，无非是其在后世中学阶段课本上学到的那些东西。
这些东西大而化之是正确的，毕竟是经历了几十年的发展，也把世人都唬住了。包括孙逸仙都曾经不止一次怀疑过他的这个三皿煮义到底是个什么东西：
名字和党章是三皿煮义的，却与同期苏联的社会主义理论有些神似；
他提出并实践了“三权分立”，与自己的五权分立有质的不同；
具体到理论联系中国的实际，张汉卿的那套东西不免太过神奇，用其手下的党务宣传家陈布雷的称赞是“丰富并发展了三皿煮义的学说”。可是连孙逸仙自己都知道，自己的三皿煮义学说一直都在变化，连他自己都没完全搞清楚三皿煮义到底怎么做。
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