是现在也聊胜于无了。
因为章嘉活佛与清朝政|府的关系非常密切，主管着北京、山西、内蒙古等地的宗教事务，有很高的权威。在蒙古|独立前后，他多次利用其影响力劝说这种行为，虽然最终结果让人失望，但他仍不失为一个爱国的活佛。
需要他为蒙古的自治选举站台了。
为了从法理上消除哲布尊丹巴的影响力，张汉卿在蒙古各地宣扬：“哲布尊丹巴勾结外人，图谋分裂，并公然叛国，并以蒙人利益为筹码，已失去其呼毕勒罕之本性，现在中|央政|府停止承认其呼图巴图地位，并将其明正典刑，以儆效尤。自古王子犯法，与庶民同罪。我们要建设一个法制的蒙古，不允许任何人凌驾于法律之上。”
呼图克图与“呼毕勒罕”一词之意义，似同实异。呼图克图系受政|府册封的一种行政上之职衔。而“呼毕勒罕”则为转生而仍不昧本性的修行者。凡是呼图克图，必为“呼毕勒罕”；然为“呼毕勒罕”的行者，则未必尽受册封为呼图克图。
“人民党政|府尊重蒙民百姓的信仰，只要在爱国的前提下，无论何种教派、何种信仰，都为政|府所保护。为此我们请来章嘉呼图克图暂摄其位，待转世哲布尊丹巴诞生即可恢复其地位。
但是普天之下莫非王土，哲布尊丹巴地位再高，高不过中|央政|府。他的地位是中|央政|府承认才拥有的，他的名号是经过中|央政|府策封才有效的。从此后，呼图克图们不再干涉行政事务，专心修行，以成真正之呼毕勒罕。”
这个观念已经有两百年了。中|央政|府既有册封的权力，也自然有褫夺封号或禁止转世的权力。布达拉宫的金瓶是中|央政|府为西藏达|赖、班|禅所用；雍和宫的金瓶是为蒙古哲布尊丹丹巴、章嘉所用。没有中|央政|府的册封，转世灵童什么都不是。
不但有对继承人的控制权，中|央政|府还有废除现有活佛封号的权力，历史上即有三个最著名的活佛被“褫夺封号”：六世达|赖仓央嘉措因放荡不羁被康熙废黜；红帽系夏格巴活佛因勾结廊尔喀军队抢劫中|央对班|禅的体恤被乾隆下令“挫骨扬灰、禁止转世”；而最近的则是十三世达|赖第二次出走印度、勾结英人被清政|府“革除达|赖尊号、停止转世”，事件还没结束。
尊重宗教信仰，但是也要把宗教世俗化，在中国，绝不能接受宗教合一的政治体制。
对于已经被“高度自治”的蛊惑迷失了头脑的候选人们，不但不能让他们当选，反而要用
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