。
氏族之中，自有家法家规束缚。
军队之中，将领士卒，则靠军功换取的赏赐来笼络。
天下最难琢磨的，便是人心，最难管的人，便是读书人。
读书人自有自己的思想，每个人的心思都没有定数，不仅管不了，还有可能被一通说教，变得自己也和他们成了同一类人。
他们被九族压制的太久，整日里摇头晃脑，之乎者也的，早就不胜其烦。
若能有新东西，自然他们的地位和重要性就能再提高一层，他们也可借此再在世人面前清高一把，并自得其乐的去追求那些新的，好有借口去痛斥那些旧的。
唯有这读书人，却是软硬不吃，油盐不进，空守着一身莫名的清高，然后对这世间的一切都不满意……
狄纬泰如此大张旗鼓的提出“新诗，新词，新文”这“三新”的概念和说法，刚好迎合了当时西北地界读书人的心声。
常忆山更是在狄纬泰的收益下，编修撰写了《主张》。
第一便是明道。
狄纬泰此言，犹如暗穴明光，霎时便得到无数拥戴，助其巩固了地位。
狄纬泰凭借博古楼在西北读书人心中的地位，大力提倡“三新”，收的弟子，鹿明明、常忆山等，都在他带领下，各树旗帜，使得逐步在西北地界，打到了波澜壮阔的地步。
五王共治，九族覆灭，西北地界和博古楼都得了长足的恢复和发展，一时间较为安定。
但身为南方的通今阁，向来是太喜爱富庶之地。那些个老学究们，丝毫没有意识到五王共治和皇朝时期有何不同，仍旧醉心于粉饰太平，歌功颂德，吟风弄月之中，以致在五王共治的初期，天下文道死气沉沉，毫无建树，反而让浮艳文风发展的突飞猛进。
要“文从字顺”，平易近人的。不可追求奇古奥僻，但同时还要开脱这书面用语，不能死板，如此一来便利于表达思想，也更便于为普通人们接受。毕竟这文章不是读书人一家的东西，却是要广为流传、散播，才能有更大的影响。
第二便是反浮靡。
这次由狄纬泰提出，博古楼为大本营的“三新”之风，虽然最终未能被世人长久接受，但也在一定程度上扭转了长期统治问道的死板。尤其是对通今阁的地位，冲击极大。
博古楼本一蹶不振，但经此之后，却是能和通今阁分庭抗礼。
但改朝换代，何其容易？五王共治这般前所未有的方式，却又显得元气不足，
本章未完，请点击下一页继续阅读！