都让我打走了，我去买菜，他们看到我就跑了。”
李群山道：“不错，好好练功，再练二十年就赶得上我了。”
胡诗灵作怪色，道：“师兄，说到武功，你打坐练气何不将眼闭上。”
李群山道：“在吾之眼中，武功与做人不可分之，做一个什么样的人，那你就会有什么样的武功修为，说到底是心生万法，一个人总有自己相信的东西，就算是宣称自己什么都不信，佛也不信神也不信，内心深处相信还是有相信的东西，就是相信所谓的不相信。”
胡诗灵不解道：“武功是修出来的，何故是做人做出来，此话我实不明。”
李群山道：“你还未到此间，不知此理，你可记得我巴山派内功心法开头是什么？”
胡诗灵道：“是一吸便提，一提便咽，水火相济，气气在脐，心火肾水，两下相遇，天地之间，唯我神明，悠然得之，善而从之。”
李群山道：“说到此间，不可不说到内力之本源，你且说一说？你是如何来练的？练后有什么感觉？又有什么问题？
胡诗灵道：“所谓一吸便提，是说每一吸气，会阴上提，每一吸气，心火下降，两者会于脐下气海，便是如此修之，长久的坚持下去，内力自力增长。无论行起坐卧，皆可修之。”
李群山道：“你做得不错。那你又有什么问题？现今又到了何种境地？”
胡诗灵道：“只感到气力增大。气息更久悠长。”
李群山道：“这初步入门功夫做得久了，男子有梦中漏失之症，女子有月信不稳之症。”
胡诗灵道：“师兄如何说下一步将如何。”
李群山道：“其实这功夫只要达到了不呼不吸的境地，那便可以练下一步了。”
李群山又道：“你也许时不时有这样的感觉，是不是不呼吸的时间久了，你会感到心里杂念减少，是不是有时会有天下醉而我独醒的感觉。”
胡诗灵道：“正是如此。”
李群山道：“这就是所谓神明自得之境了，到了呼吸停住之时，有时可以一个人坐着半天不动，心不动，则息不动，息不动，则内力深，内力就是真息。”
胡诗灵道：“难怪以前二师兄师父等一众人都长时间坐在问剑堂动都不动。”
李群山道：“师父和胡一达的境界是不一样的，胡一达正是神明自得的境地，每次你到问剑堂去看他们，其实胡一达都知道得清清楚楚，而师父的武功境界，则已是到了降服内心
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