可想而知，小孩子当然也要学好鸟语，并以华语三千简化字为根基，拥有华夏根基，国际视野，领袖素养，才能让那些野蛮人真切感受华夏文明的精粹。
张静涛就道：“好，饶过你们没问题，但你们不准用巫水灌洗身体内部，我会把你们关在蛮娘这里，等你们给我生出二个孩子来，送到丝族，我就放过你们。”
这种灌洗，就是现代盥洗间中‘盥’这个字的由来，说的是人体如器‘皿’般朝天，打开生理器官‘臼’，把里面已经形成了一个小水潭男液‘又’这个小水潭，也是有可能造就‘又’一个生命的物体，‘k’掉，克掉，清洗干净。
其中臼，是丿分断凵中的一，也就是藏而因发酵而分断，这是能代表同样因女籽和男液可发酵出新生命的**的，为此，如发酵的酒，臼也用‘酒’音。
臼下之男，之所以称之为舅，也就是女人的弟弟，就是因为臼是能代表**和女人的，还是生养过的女人，是有小孩的。
为此，舅这一个字中，就蕴含着：女人，女人之下的弟弟，女人有小孩，这三个人物关系。
于是，这便是：小孩称呼娘亲的弟弟的含义。
十分精妙。
而盥这个字，看似复杂，却不是假字，它都代表着拼音和文字同出一源，为此，文字中用了个拼音‘k’字，这个盥字也代表着华夏古人对生育、以及避免生育的理解。
因此，这个字用‘灌’音。
这亦是喷泉曾用作避孕作用的明证，当然，喷泉亦用于清洗身体。
至于那些以禁性来清灭华夏人口的儒人，认为盥洗间这个称呼比厕所这个称呼更有儒人的禁性之‘雅’，是说，用洗来代替一下就能联想到下身的词儿。
然而，知道了盥字的含义后，便知道，那真是搞笑。
不过的确，至少在盥洗间中，女人身体朝天，盥下淡淡的药液，是为了清除男液，正是为了避免生育，禁性这一点来说，是很符合一心要灭掉华夏人口的儒人的企图。
至于儒人对灭华的企图，从来是昭然若揭的，儒人把‘禁性’称之为‘扫、黄’，只是到了后来，谁都不清楚，这个黄字怎么会代表性，事实上这就是说黄颜色的肌肤露出来后代表着性，也就是说，黄，代表的是黄肤人族，‘扫、黄’，就是要扫灭黄肤色人族的意思。
可想而知，到后来人们还在用‘扫、黄’这个说法，把正常的论及性，与对女人犯罪混为一谈，是多么可笑啊，一脸正经似乎要做多么正
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