门中，就是如此无耻，自己黑白颠倒，却先骂别人黑白颠倒。
张静涛气急而笑，道：“好，你们有学识，那么我问你们，你们弄出的文言书中，有一句：‘摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。’是什么意思啊？”
说完，张静涛心中都是怒意，这文言文，真的是极其可笑的，完全是人为伪造出来的，是一种艮本无法应用与生活的文字文化，当然不是文明的自然产物。
其实任何人都明白，以文言文之艰涩，是完全无法日用的。
就是连最高学府的语文教授之间，都别想用文言文来作日常用语，因文言文中的很多字，是无法艮据发音来辨别是哪一个的，完全没办法交流。
这几句儒门名著《离骚》中的话，便是明证。
若非学过《离骚》的人，猛然听到这几句话时，只有天晓得，这说的是什么。
甚至，这些话本应该是这么看的：
摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮字余曰灵均
是的，这战国的文言文，和近代之前出现的所有文言文一样，都是没有标点的。
是现代人在给这些文言文加上了标点。
所以，若是哪本文言文书加了标点的，那么不用怀疑，那就是现代作品，刚解放那会的文言文全部都是没有标点的，张静涛以前家中就存有一套近代刊印的《本草述》，便是一个标点都没有的。
可想而知，不要说解释了，这样一句话说出来，任何人第一次听的话，绝对都是连听都别想听懂的。
简直如乱码。
因文言文，是没有逻辑性的行文方式。
文言文，还常常满篇的通假字，其实就是错字。
是的，说话的时候，还带着错字。
也就是说，编造这种文言文的人，很多是老外，华文的水平是差得一塌糊涂的，其实艮本不知道文字的本源字义，乱拼乱凑把文字凑在一起。
纯粹是依靠后世的儒人们去不断解释，才硬生生解释顺了，并解释出美来。
柳公彦亦是，一听顿时傻眼，都想了会，才明白张静涛说的是哪些句字，这还是此人背过《离骚》的结果。
若没有背过离骚的，能听懂这说的是什么才怪，若这样的文字当作语言来用，怎么个用法？
另外，让柳公彦傻眼的，必然是这《离骚》的解释。
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