百里尽染说道：“你祖师爷爷是不世出的武学奇才，他们……兄弟三人之中，你祖师爷爷以剑法最为见长，他的这套素琴剑法，由陶渊明的诗文运化而来，当真是惊世骇俗的创举。”说着脸上满是肃敬之色。
白衣雪瞪大了眼睛，奇道：“陶渊明的诗文？”
百里尽染手拈须髯，点了点头，道：“正是。‘少无适俗韵，性本爱丘山’，陶渊明质性自然，逃禄而归耕，在‘固穷节’、‘耕隐’中坚守自己的素抱，身心无羁，任真自得，陈师道说他是‘不为诗，写其胸中之妙耳’，苏东坡则说陶渊明的诗，‘质而实绮，癯而实腴’。陶渊明的诗文，盖因感情真淳而毫无虚饰，语言平淡而不事雕琢，数百年来备受推崇。你祖师爷本是慧心灵性之人，平生素爱陶渊明，公务之余常以读陶诗为乐，久而久之，福至心灵，他竟从中悟出一套高明的剑法来。”
白衣雪心潮腾涌，遥想当年风落问自陶渊明的诗文之中，悟化出一套惊天泣地的绝世剑法，其内心定然也是思如潮涌，不禁悠然神往，叹道：“祖师爷爷能从陶渊明的诗文中悟出高明的剑法，恐是‘前不见古人，后不见来者’了。”
百里尽染亦叹道：“是啊，你祖师爷当真是百年难遇的一位奇男子。”独自嗟叹了一阵，方才续道：“陶渊明鹤鸣之士，一生有三大雅好，喝酒、读书，弹琴，自言‘欣以素牍，和以七弦。’何以是七弦琴？相传伏羲路过一片桐林之时，见有两只凤凰，从云中栖落于一棵巨大的梧桐树上，桐林顿时霞光万丈。因凤凰能通天应地，协五音、合九德，非竹不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖。伏羲认为其栖落的大树必为神木，于是找来了能工巧匠，小心翼翼地将那棵梧桐砍来制琴。他法天地之道，将琴的底板作平，面板则是半圆的弧形，取天地上圆而下方之意，按照一年三百六十五日，琴长三尺六寸五，再按金、木、水、火、土五行之意，配上宫、商、角、徵、羽五弦，制成了乐器。”
白衣雪道：“因此伏羲造琴，造的是五弦琴？”
百里尽染道：“正是。神农造琴，舜弹琴而天下治，皆为五弦琴。其后文王丧子，加一根弦以制其哀，武王伐纣再加一根弦，共成七弦。陶渊明弹的便是七弦琴。他超然尘外，意趣真古，喝酒是逢喝必醉，读书却不求甚解，弹琴则清歌不绝。那一日你祖师爷夜读《晋书·陶潜传》，书中写道，陶渊明性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之。友人问道：‘先生弹琴乃是世之妙手，理当拨弦弹奏一曲，以娱耳目，却
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