朗日木托认真的听完，他点了点头：“你父亲的确是个了不起的人，我虽然没见过他，可他的书曾伴我枕边好几年，我一开始权当是消遣，可后来越读越有味道……也许我的见解有些偏执，但不得不说……书的目的不应该只是为了挣钱牟利，它理应有更好的定位，尤其在这个时代，信息大爆炸，苏家更是把‘数据主义’发挥到了极致，完全是向着最初的‘数据主义’倡导者的方向去做的，试图要把人类所有的智慧和奇思妙想都共享出来……然而‘数据主义’也分成好多层，有些人看到了最直接的第一层，认定‘数据主义’就是拿出计算器算出一个正负值来，并根据正负值来作为自己行动的参考……可我认为，‘数据主义’显然没有这么浅显，它应该是一次属于每个人乃至每个国家，甚至全人类的一次数据自我剖析，是这个时代的催化器，也极有可能是我们的文明上升至下一层次的通关宝典，所以……这就好比当年的人文主义一样，人文主义倡导人权，可人权无非指的就是生命权与财产安全，这是基本的东西……然而当初共产主义社会和资本主义社会对人文主义的解读却出现了极大的差别，让我印象最深刻的就是曾经有些资本主义国家的人民为了所谓‘自由’，走了一条极端的自由主义道路，或者说……就是一条纯粹的被消费主义蒙蔽了双眼的反智主义道路……是，不错，人都是世俗的，最直接的最干脆的痛快的体验就是找个姑娘去喝酒唱歌，看一些奇葩的逗乐的东西让你快活，让你在被压榨社会剩余价值的社会中得到些许的慰藉，可有多少想过……最早搞工厂化畜牧业养殖的那些人是从科学家的研究中获得灵感的，他们起初只是把奶牛圈禁起来，目的是让它们产奶，可奶牛也有情绪，即使给尚好的草料也一样产不出优质的奶源，于是有科学家就提出来‘精神体验’或者说‘精神满足’的理论模型，并利用猴子实验得出，要想让奶牛产奶，你得把它们的孩子牵过来，给它们更好更舒适的环境，让它们在放弃思考的同时去安安心心的产奶，于是剩余价值就被压榨出来了……所以，有时候真的不是你需要这种世俗的慰藉，而是你被圈禁在了一个认知的牢笼里，你能得到的就只有这么多，要么满足的接受，要么冷静下来去思考，让自己跳出这个认知的圈子，或许走一条更高的路会得到更丰富的体验……所以……我也不知道自己为什么突然说了这么多……就只是觉得，如果上层建筑过于的泛蓝化使用这种‘精神体验’机制，那么引导的方向好的话，还是有利社会发展的，一切还是向好的，可如果引导的方向错了，随着社会精神文明水平的
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