们进步？……向一个好的方向……一个有别于局限现实的方向？”
肖晴听罢沉默了，过了好一阵她才反问道：“你真的这么认为吗？”
楚云澜：“欲望就像因子一样，存在即为矛盾本真，欲望可以让我们发狂，释放原是本能……欲望同时又催化社会进步，让人渴望活着，渴望幸福……但我们好像很少去思考如何让欲望本身进步……”
“让欲望本身进步……”
“是的……佛教将欲望与虚妄联结，告诫我们，应当为人生立下戒条，这种处世观旨在降低欲望，甚至否定欲望，以达到相对的精神满足，并从中参悟‘空即是色 色即是空’的道理……”
“空即是色 色即是空？”肖晴忽然觉得这个楚云澜真是有意思……居然连佛理也拿来引用。
“你要承认，受制的永远都只是我们的身体，而我们的思想意识早已超然……”楚云澜淡淡的说道。
——
到最后肖晴也没能从楚云澜口中得到完整的，确定的答案。
可是这种不确定的答复……就像她引用的那句取自《心经》的“空即是色 色即是空”一样……浮生万象，即是确定的现实，又是众生内心的虚幻……
若文明真的是这样的存在。
那超然之上又是怎样的境界？
肖晴看不到，猜不透……但她明白了一个道理。
基于现实的进步不应受制于现实的局限……或许真正的超越之路就在其中。
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