如何证那不灭道境？
扬关知矣。
先于无数未来中留下影子，不管是自己的未来，还是其他生灵的未来，其他物件的未来，宇宙万物，一切事物的未来皆得笼罩。
当一切的事物的未来都笼罩他的影子，他逆溯时光，以自身证得的先天大道见证开辟之年，见证一切根源，如此本心本性得最大证见，得最初之源头，以此便可将真灵化作虚无与存有之间的奇妙之境。
有此一来，便是不坏不灭，从此道行有增无减。
若以为道行减了，不过是其祂不灭不坏的道行增了，致使其道行减了。
而证就不灭有三法，玉清以大法力大神通于众生留影；太清便是制造大场面，使宇宙万物皆有其影；上清则以身化道，自身为宇宙，宇宙为己身，众生既存于宇宙，自然可为众生之影。
玉清之法太难为，除了玉清便无谁可证，太清之法需借风借劫，风起劫起只需为其中弄潮儿，为主角，便可证就。
而上清之法最难为，虽然道果老祖所证之道为宇宙之道，印于众生万物，可要想以身化道何其难，不该说是难，该说是凶险。
这是万分的凶险。
而世上道尊证就多以太清之法。
在此三法后，还有佛门阿弥陀佛与菩提古佛创下大誓愿之法。
以大誓愿借了众生之念，借此留下影子，而后再以此逆溯时光，证就世尊。
但有借便有还。
若还不上，便无法证就造化。
此乃此法弊端。
毕竟每一位证就世尊者，就有机会证就造化，如此不是拖累佛门世尊的造化机缘。
除此外，魔门妖门亦有证就不灭之法。
可扬关如今之证法为何？乃是庄周圣人与玄皇道君推演而出。
至于如何推演的，便是两位圣人斗法之时，以诸般造化造就而成。
想那两位圣人之法有多少造化，又有多少智慧诞生，推演一门证就道尊之法那自然是绰绰有余。
而玄皇道君就将此法送到了扬关面前。
此法乃是以扬关当年道演大千之时，以妙法于虚无中开辟一方世界为基础演化而成。
如此便可不需要前往宇宙开辟之初，见证那虚无与存有，使真灵不灭不坏。
只需在虚无中力辟天地一方，在那虚无中证就存有即可。
从此，便是不坏不灭之道尊。
此法颇为简单，
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