总之，诸般法下，玄奘总算讲完了法，聊完了道理。
而听法的众生皆如痴如醉，且还未受这些法影响身心。
他们的身心依旧“正常”，保持着原本的样子。
除此外，还有诸般生灵因玄奘授法而被点化，还有诸多死物因玄奘的讲法而生出灵智养出真灵。
似那宇宙间的自然现象，就在玄奘的讲法下变生精灵。
一时间，整个宇宙生机勃勃，万物竞发。
待得三日讲法后，玄奘再次失踪，就仿佛祂上次陷入寂灭一般，消失的无影无踪，任何事物都不再世间留下。
不管是，血肉，道理，念头，金身，皆消失无踪。
只有一物留存世间，那便是祂的法。
世人皆知祂法，因此祂的法便永存于世间。
而，这场讲道三千年后。
世人似乎都忘了这位玄奘和尚的存在，而祂的法却也广拨开来。
然后就在这三千年后的某一天。
西方极乐净土世界就有了一位佛祖。
可佛门诸位世尊佛陀却都不觉其突兀，世间的生灵就更不觉突兀了。
仿佛这尊佛一直都在，就坐在那十二品功德金莲上。
“祂的造化证成了。”扬关感念到了世间的变化。
他证了先天开辟大道，执掌开辟之宝盘古幡，宇宙间的大小事皆会有感应，尤其是这造化圣人的证就，在他的眼中就是水下一闷雷，他自然有所感应。
而玄奘证就造化这件大事，人们全都当做平常，不能说是平常，应当说是见怪不怪，理所当然。
此事在他们眼中，本就发生，或者早就发生。
当然，道果或许真就没有察觉其中的变化痕迹，可世尊道尊们定也都发现了。
可事已成，祂们也改变不了什么，即使尚未成，祂们也已经改变不了。
因为玄奘必然证就造化，因此，现在未来过去早就与现在合一。
祂既在现在，也在未来和过去。
祂可以是时间上的一个点，也可以是时间上无限的线，从古至今，皆有祂；也能从古至今，都无祂。
时间与祂早就不是嫌碍，更算不得时间。
祂处于时间之外，也在时间之中。
祂处于宇宙之外，也处于宇宙之中。
其中之奥妙，唯有证就造化者才懂。
当然，以上这些也不过是扬关的揣摩，造化
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