石头有灵，违背自然道理，因此必有灾劫降下，天灾人祸地劫都已备至，那样也少不得。
渡过，灵性不增不减，渡不过，则灵性尽数磨灭。
扬关可以帮着拦下这些，但这并无意义，毕竟石灵若想出世，必定会劫难重重，可不止这一场劫数，三灾九难都算是少的，九九八十一难才是正解。
非是上天不公，而是自然道理就是如此，你逆流而上，自然有重重阻碍。
扬关也不可能帮着它解决所有劫难，他又不是那么闲的人，更没有那么泛滥的仁爱之心，这些日子能为它讲道念经，开启灵慧已算不错了。
不过这场灵石劫数却是害了这些人，只不过，那第三批来破庙的人本就有此劫，而且也算咎由自取，死了也就死了。
而强盗们也不干人事，在山间抢劫，虽然还未伤及无辜，但抢夺财物的祸害却也不小，说不定也会间接害死人。
至于第一批这伙人，他们若是死在此地却有些可惜，因为他们非私心害人，乃是为了公理正义。
何谓公理正义，乃是因为他们一心为了这间破庙所在的国度的百姓。
国家朝堂腐败，皇帝昏庸，民不聊生，故普通青年安义和纠结志同道合者，意图造反，推翻武姓皇室。
可若想有作为，若真想推翻朝廷，他们就必须手上有兵有卒。
因此安义和派人去偷了一家兵符，意图谋反。
因为武姓朝廷的兵马制度不同其他国家，不同的军队，调动兵马的兵符的掌控者各不相同。
边军精锐营的兵符在边城所在的州尉手中，而朝廷各地卫营的兵符则在皇帝手中，另外还有城池民团兵马的兵符则在各城长官手中。
边军精锐营的兵符偷了也无用，毕竟边军精锐营的兵马都受训于州尉，军队的中上层都认识州尉，到时一经核实，也就知晓兵符被盗，然后盗兵符则自然乱刀砍死。
至于各地的卫营兵马的调动，即使有兵符，也需得向朝廷核实，毕竟曾经有过被盗兵符的先例，所以即使朝廷腐败，但军队用兵仍旧谨慎。
因此只能偷那民团兵符了。
各地民团军纪涣散，且还有吃空饷的情况，因此朝廷对各地的民团并不重视。
这就给了安义和他们一个机会，他们盗走了附近一座城池的兵符。
只是朝廷虽然不重视各地兵团，但仍有法令规定兵符失窃，必得重罚。
而且安义和等人偷盗兵符的目的明显
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