都长得高大，平均比北方人高五厘米，比江南人高十厘米。高的甚至差一个头部的高度。这是气候造成的，越是寒冷的地区，动物的体型就会越大。”李憬说道。
“八旗制度产生于简单的自然经济阶段，战斗力依赖女真人游猎尚武习俗的保持。努尔哈赤建立八旗之初，刚刚从长期的混战与游猎生产方式中走出，对于白山黑水间的北方民族而言，弓弩战刀就是的谋生工具，骑射征战就生活手段，强健的体魄与剽悍的民族性格都是在日常生活中逐渐养成，成年男子往往就是天生的职业军人。八旗制度只须将他们有效的进行组织调派通过非常简单的方式即可以创造军事上的奇迹。从这一角度看八旗制度本身的建制实际是十分简陋原始的，它缺乏更高层次社会经济的支撑，也无法适应高层次的社会经济环境。这种制度并没有发展的前途。它的劣势非常明显，和大明的卫所制度一样，甚至更加的顽固，下级是上级的奴隶，旗主是整个旗的主子，用不了多久，卫所的弊端同样会出现在八旗上，而且会快速的腐化。”赵仁则分析道。
“众多普通女真人而言，要从过去不受任何组织的约束，过渡到由下至上逐级受到“牛录额真”、“甲喇额真”和“固山额真”直至旗主贝勒的管辖，并不是一朝一夕能够接受的。主观并没有自觉接受八旗制度的动机，从认识和情感上对八旗制度也没有太大兴趣。女真各部固有的习惯、认识和需要与八旗制度的目标、纪律还存在矛盾与冲突。同时，被编入八旗后女真民众担负着比以往更为繁重的差徭，如国家修筑城堡、种植粮谷、制备舟车，都要按旗佥派牛录人丁担任。这都是令女真、蒙古民众对入编八旗持消极态度的因素。因此，尽管努尔哈赤大力招抚善待来归之众，还会出现隐匿丁口脱漏不报，甚至离旗外逃的现象，这说明无论是自愿归顺还是战败降顺而被编入八旗的各部落贝勒、台吉、诸申，多少都带有为生存所迫和慑于八旗强大军事攻势的色彩。这次进攻萨哈廉大营时表现尤为明显，部落兵和被吞并的各个部落的骨干分子，对八旗有刻骨仇恨，哪个旗主都不敢要，这次只好把鸭绿江三部和白羊骨部的老头人的骨干单独编制，准备把他们在战争中消耗掉。解决掉这些大麻烦。我们可以在情报上做些工作。如果能策反一些叶赫和其他新近被吞并部落的头人贵族会有很大的价值。”情报处长李毅说道。
“分析的很好，情报处虽然刚刚成立，但是已经有些打开局面的意思，八旗不是铁板一块，后续要和传销组/织加强合作，对于反对建州的势力要大力扶持，给予军
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