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第六百零一章 天地之争序幕起(上)

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也没有什么亏的。

.......

【天地不开时,阴阳不立,混沌不破时,两仪不生。】

问:“有疑,谁若是开天辟地,谁便可为这方初始天地承认,而他开天时所蕴含的道,便是这方天地之下的第一准则?”

【是,道为最高,自以开天者为首,这乾坤万法,不离阴阳之变,三界之中,以红尘境变化最多,当中人心纷扰,诸多弟子于其中沉沦争斗,夺去气数亦或是遵循规矩,比其道,比其法,比其心,开天之心为最高之道,若是善则善,若是恶则恶。】

【东皇开天,故此世红尘第一之道为仙道贵生,而此文出度人之经,天地向善则众生善,天地向恶则众生恶,天地不仁则众生自在,天地有情则众生遭难。】

【天罡刀乃戒律之兵,此方化在虚幻三界,乃是权作惩罚之用,故赏善罚恶。】

问:“尔东皇立虚幻之影,众生齐齐诵唱经文,贯穿三界云原,故此引动天罡刀震,这当中一切之要意,全在贵生之上?”

【在此举例,如:倾尽无垠之水,难洗红尘浊障,但若是众生皆流一泪,则天地清平。】

问:“何以教我?何谓之无垠之水比不得众生之泪?”

【因为众生居于红尘,以红尘之水洗红尘,断死生生,故此天地可清平;无垠虽广,却是外道之水,外道之内灌红尘,洗的净外表而无法清净内里,故此无垠广袤,却不敌众生一泪。】

【落日沉入沧海,浮云散尽太虚。】

【圣人深虑天下,莫贵于生!但,全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。】

【迫生不如赴死,贵生并非迫生,即强让人生不如去死。】

【度人之前,先行度己,若为一己私利而救天下众生,则虽有众生之善,得天地之善,但天罡之刀仍旧不落,此在讲述道理,何以去做,皆看诸位道主心选如何。】

问:“既如此说,悟出真道方能引动罡刀,悟出假道则仍旧照本原样?”

【不错,我等道身,立在三界,其实皆从虚无中来,因缘运会,得以积精聚炁,乘业降神,和合受生;渡过开天大劫,不曾从第一阵中跌落,故才能立身于此,兵锋之阵中悟贵生之道,这是由死化生,亦是一对阴阳。】

【岁月渺渺,九玄论道,依我拙见,无论阵法如何变幻,皆不离阴阳二字........................】

.........



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