柏感觉要比在学校所学的有趣深刻得多，而且更成体系，视角也更广阔，若是现在穿回去高考，只要不出现错别字，这几门功课有十足的信心可以得满分，甚至去某些大学指导一下教师的学问素养。
嗯！很正经的再，不吹！
当然了，在这个时代，用的最广的可能就是乐器演奏、各类绘画和诗词文章了。
第3篇，政治，这是一个在本质上讲人与人之间关系的学问，离开了人际关系，就不存在政治。或者，在某种程度上来，政治就是如何让他人按照自己的意志去行动。
比如现在大元朝的宰相，就是在千方百计的想让自己治下的百姓按照自己所制定的规章制度来生活，如果违反了自己的意志，即便没有违法，宰相大人也会心生不悦，用潜规则来治你。
所以，如果不能行使自己的意志，或者不能影响他饶行为，无论他官职做多大，都不能算是一个政治家。
人类生来而平等，因平等而不分高低贵贱，因为不分高低贵贱而各行其是，因为各行其是而一盘散沙，因一盘散沙而混乱。要终结这种混乱达到治世，根本上在于“打破”这种平等，而政治就是打破这种平等的艺术。
第4篇，兵法，或者叫军事，不仅是战争的艺术，也是包含着战争而展开的一系列其他的行动，比如政治、外交、情报、科技、暗杀等等。
军事的原则，并不是要赢得某场战争，那只是最浅显的赢。本质上的赢，则是利用军事手段，让其他的国家和敌对势力遵照自己的意志而行动。
政治手段是让国内的百姓遵照自己的意志而行动，而军事手段则是让国外的其他政治团体遵照自己的意志而行动。从这方面来，军事的确是政治的延伸。
而为了达到这种本质上的目的，战争不仅有可能赢还有可能会故意输掉，甚至有时候战争根本就没发生就达到了目的。
当然，这一篇章，也着重讲到了战场上的拼杀艺术，比九黎兵术更加博大而精妙，相信有了九黎兵术作为基础，榜众人能更容易理解这种战场艺术。
第5篇章，心理，不单单是指人类的心理，还指所有生命体的心理。而这里的心理也不同于前一世的“心理学”，而是一种更宽泛意义上的学问。
从某种意义上来，心理是理解他人想法的过程，也是政治的基础。
只要人活在世上，就不可能不管不顾他饶想法；而且要想长久地保持某种社交关系，所有的言行也应当充分考虑到双方的心理想法。
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