“大汗，属下认为不能轻易放弃天竺！”
刘孝元将目光从忽必烈脸上收回，心里面已经明白了这位欧罗巴大汗的所想。
向大明称臣没有什么，奉上美女和珍宝也可以，哪怕是把大汗最珍爱的公主送去给陈德兴当侧室也没有问题（忽大汗的女儿都是大脸盘子，肥嘟嘟的，还很凶）。但是让大明染指天竺这块宝地就太危险了。
因为天竺向西就是大食，大食向西就是地中海！对于拥有海上优势的大明而言，有了天竺这块跳板，他们就能够向大食投放大军了——大军和后勤都可以从海路运往大食，除了武器之外所有的军需都可以由天竺供应。如果大明不怕h药和枪炮的技术外泄，他们甚至可以利用天竺的工匠生产那些东西。
天竺的手工业可不弱于汉地啊！
忽必烈微微点头，“忙哥帖木耳最新送来的军报说，明军正在哈密力筑城垦田，还在那里强制传播天道教，引发了很多反抗。有很多人西迁投靠到了忙哥帖木耳的麾下。而且，在蒙古本部，海都也背弃了传统，正在大力推行天道教，在每个千户都建立了游牧道观。很多蒙古人也对他不满，这些日子已经有好几千人投靠忙哥帖木耳了。”
忙哥帖木耳是个温和的天方教徒，他虽然是个中世纪的人，但是思想上却比许多21世纪的人要宽容。并没有采取什么破害异教徒的政策。他统治下的三河之地，现在出现了诸教和睦的大好局面。
相比之下，海都汗在蒙古本部采取的宗教政策则严酷了许多——实际上这也不是海都的本意，而是天道教本身在蒙古和北荒取得了极大的成功。特别是《明王教化经》在许多未开化的蒙古和北荒部落中极受欢迎。
他们只要照着这本经书的规定过日子，就能看上去像个文明人，就能得到天道教各个教方的帮助。可以用较高的价钱出售他们的毛皮、牛羊和马匹。同时以较为低廉的价格买到铁器、食盐和布匹。不过最吸引这些野蛮人的，还是皈依天道之后，就有机会作为雇佣兵加入到明军的骑兵部队中去。
而在这种并非宽容的天道化宗教政策的不利影响，则是将许多不愿意放弃原本信仰的蒙古人和色目人推到了忙哥帖木耳一边。由于这些人的离开，大明在西域的力量受到了一些削弱。忙哥帖木耳则得到了加强。
“忙哥帖木耳还在坚壁清野，尽可能迁移伊犁河以东的人口。所有的城市、村落都被焚烧，连水井也被填上了泥土。”
忽必烈继续说着，“西域富庶之地，现在已经
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