舟山行辕，御书房。
陈淮清只是在自己亲生儿子的御书房里头，烦躁的走来走去。父子两人的对话已经持续了很久。和以往一样，父子两人的意见无法统一，两人之间是有代沟的——陈德兴有后世几百年的见识，当然知道世界是可以征服的，而现在就是华夏征服世界的最佳时机。
而且他还很清楚什么是时不我待。天道教三经和陈德兴催生的种种发明，早晚会被色目人、蒙古人带去欧洲。而且欧洲人也会知道新大陆的存在！
陈德兴这些年所做的一切，其实就是打开了一个潘多拉魔盒！给了华夏民族一次统治世界的机会，同样也给了欧洲人提前走出黑暗世纪的机会……
如果华夏民族不能抓住机会，那么欧洲人就会和历史上一样获得成功。
而阻挡华夏民族抓住这次机会的，就是江南士大夫！倒不是这些人物如何保守落后不知道与时俱进，而是他们的利益使他们必然会和陈德兴的路线发生冲突。三百多年来，江南士大夫都是江南大部分土地和人口的控制者——他们的发展和生存模式，就是“科举义门”。
用义门模式组成人口众多的庞大地主家族，通过科举使整个家族获得政治和经济特权，攫取大量土地，奴役大批佃农。让佃农的劳动来支持义门子弟去读书去考科举，因为脱产读书的子弟众多，又有学问精湛的长辈和良师教导，义门子弟也基本上垄断了宋朝的文武科举。
陈德兴自己的家族，江州义门陈就是其中最庞大，最有权势的一家豪族！即便在奉旨分家之后，其中一支的安丰义门陈，同样是安丰军一等一的豪门。如果不是靖康之乱后安丰军成为南北交兵的前沿，陈德兴多半会走武举上升的途径，先中个武进士，然后被某个朝中重臣招去当女婿。官可以做到知州，再生上一大堆儿女，置下一大笔产业，将更多的贫下中农变成安丰陈家的佃户……
这样的模式。在宋儒看来就是最理想的社会！如果陈德兴顺着他们的路子，广大宋儒应该会非常欢迎他这位恢复中原的新朝天子的。
但是陈德兴偏偏要和他们过不去！
不仅废除了科举——科举和公务员考试仿佛一回事，但实际上却不一样，科举实际上更近于选举——而且还要剥夺江南众多义门控制的土地和人口。还要对江南的人口、土地进行重组，将其中一部分的人口。至于大明朝廷的直接控制之下。
陈德兴端坐着椅子上，只是瞧着陈淮清。这个亲爹和自己只有共同的利益，却没有共同的理想…
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