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大顶山，总坛。
山顶楼观之内，陈德兴正在享受着小爱道姑轻柔的按摩——尼姑已经变成了天道教的道姑，换上了一袭青衣，站在陈德兴身后，用纤细的玉指轻柔地抚着陈德兴的肩头。
陈德兴虽然闭着眼睛，想放松一会儿，但心头却没有片刻安宁。
和儒释道教的辩论已经日益临近了。毫无疑问，这场宗教辩论对陈德兴的意义，绝不再辽东之役之下！后者让陈德兴有了一块建国的地盘，可以在辽东建立一个封建国家。但是一个封建国家，哪怕拥有贵族民主制，也不一定保证走向近代化现代化。科才是未来的大明和整个华夏世界发展进步的保证！
而科不仅仅是几个黑科技和金手指，同时也一种思想，一种方法，一种信仰。如果没有科思想，没有科方法，没有实践检验真理的精神，没有对科进步可以让人类更加幸福和强大的信仰。科知识就先会沦为“小道”，再变成一种手艺人的谋生手段，最后湮灭在历史长河当中。
说句挨批斗的话儿，如果没有西方帝国主义开启的科技明的大时代，靠中国明清的，靠奥斯曼帝国阿訇，靠印阿的婆罗门，靠日本的武士道，人类不知道什么时候才能进入科昌明的时代——这可不是说中国人天方教徒印阿还有日本鬼脑笨，而是这些明没有一种可以诞生出科技明的思想土壤！
从某种意义上说，科和宗教一样。靠的都是信仰。只是前者的信仰可以在现实的世界中得到验证，而后者的信仰只能在精神世界中得到验证。
科可以说是一门建立在实证主义基础上的宗教！而天道教就是要将科和实证披上宗教的外衣，以神谕圣言之名引入中国这个被儒家说统治的古老明之中。
而之所以要采取如此端的手段。原因也非常简单。因为儒家思想已经深入到了中国社会的方方面面，已经统治了大部分中国人的思想。孔孟之道——或者说是大宋朝廷认可推崇的孔孟之道已经深植人心。难以动摇。
无论陈德兴多么能说会道，拿出多少如山铁证，也不可能让科方法和实证主义融入儒家的哲体系——除非陈德兴将自己变成不容他人质疑的神！
所以普陀山辩论的重点根本不是谁的道理对，谁的道理错。而在于陈德兴怎么证神——只有拿出无可辩驳的证据，证明自己是神或者至少代表神，那陈德兴才能将天
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