毕竟那些已然亡故的男人年纪都是结过婚的人，为人子、为人父，上有老下有小，即使他们死了也牵扯到一个赡养老人的问题。
古代深受周礼的影响，因此按着古代的规矩一般是长子负责给父母亲养老送终，长子分到最大份的家产，但要负责奉养父母双亲。
如果某一家的长辈不想要长子奉养，而是让不是长子的孩子照顾父母亲，但这是需要父母亲和孩子们说好。
至于其他的孩子们，女孩子都是嫁出去的人，也就是说不需要女儿奉养父母亲养老，只需送些年节礼，余下的兄弟们虽然不奉养长辈，但还是每年要给些钱财。
儿子们要给两个老人养老送终，那么就可以分到家产，而女儿则无法分到家产，这就是古代的遗产分割。
作为一个已经去世的男人自然无法赡养父母亲，而他的孩子们自然还小，也不能担起赡养祖父母的责任，但亡者的妻子按着古代的规矩，还是要负责赡养老人。
牵扯到赡养的问题就会多了些麻烦，为了减少麻烦，她可以接走死者的妻子和孩子们，在加上死者父母亲，但受照顾的人绝对不包括什么兄弟姐妹。
但就怕那家人不会同意，古代庶民基本上没有什么避孕措施，导致会生育不少孩子，就算是夭折了几个，但孩子数量还是不少。
问题来了，有了更多的孙子辈孩子出生后，这个家还没有分家，前朝因为牛耕技术的推广，开始提倡：父母在不分异，这个说法深深烙在民众的心里，往往是老人过时后再分家。
这就导致他们一大家子是一个大家庭，也有些像是吃大锅饭，同样一家人有人十分勤快，有人则十分懒散，但他们没有分家的想法。
但凌霄能够站在他们一家人那一方考虑吗？当然不能，她要考虑也要为杨娟考虑一下，一下子接进来这多人，还不能当成奴婢，要花费多少金钱和精力才能照顾好？
因此凌霄才说出那种方法，如果老人想要被赡养，可以跟着走，但杨娟按着规矩要照顾的亡者的妻子儿女，还有父母亲，但不包括亡者的兄弟姐妹。
如果那些人非要以要赡养父母的名义跟着，当然也可以，但要分家，个人顾个人，不能拿亡者的抚恤金补贴一家人。
听了凌霄的想法后既然有想要跟着走的一大家人，他们也答应到了地方后自己安排好自己的生活，不让父母亲担心。
自然也有那种故土难离，死活不愿意离开的人，凌霄会给不愿走的老人留下一些财物，也就是等
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