有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”朱四这话戳出来就是一个引子，根本是为了打消面前这些文官、儒者们自古养成的那种面皮的重要性大于里子的毛病的。
“朕知道，你们在笑话朕引用的大学里的话来断章取义，朕之所以用这半句话也是让你们自己想想，这段《大学》中后边的那些话该怎么认识。《大学》是什么？《大学》是格致诚正，修齐治平，是明明德的功夫。可大学是求于内的，是给自己和身边的人，甚至自己的国家和黎民以精神和实质上的增益的，我们对外面的番邦做过些什么，跟大学之道其实不太沾边儿。按照亭林先生的讲义，‘治国在于利国富民，善为国者，藏之于民。’而朕从先生的讲义中体会到，治国之道不在于大学中所诟病的财与利，而在于生民的损益，治国之道在这个层面上讲，可以归结为财与利到底是民专之，还是官专之。官让其利，而民藏之，则国恒足矣。君子之为学，以明道也，以救世也，其救世必以厚生为本。”这个时候，亭林先生只能硬着头皮站出来同意这些他自己曾经说过的话了，这确实都是他说的没错啊！
而且都是他在朝会或者经筵这些极为正式的场合上当众说的。不过亭林先生心里好恨啊，他一边儿承认着自己的思想理念，一边儿又用那极为怨毒的眼神来想要杀死朱四，这在他们师生二人之间其实不算什么，他作为帝师是有权利斥责朱四的。
不过当着众人的面，他没有这样做，也许还是因为他没有什么机会能够驳倒自己的理论。
恨归恨，朱四口中的话都是从他那儿借用的，这就是拉大旗坐虎皮呀，他那怨毒的眼神里似乎有一句话：“拜托了，乖徒弟，等我死了你再气我成不？可别拿你还活着的师傅四处扛雷玩儿啦，老朽这把身子骨儿经不起呀。”而朱四像是也在同他眼神的交流中安慰着他：“您老儿就别跟咱客气啦，您这才而立之年，且死不了呢。”亭林先生的眼神里又在说话了：“小兔崽子，你给我等着，你总是把我的话都整理好了再拿出来编排我是吧，我算是没辙了，谁也不能没事儿拿出自己说的话反过来抨击一通儿啊？现在我算是你的大树啦，对吧，拿着我的旧瓶子装你的新酒卖钱。可你那是卖钱，我这是现眼啊。再让你这么糟蹋几回，我的朴学也变味儿了，真想让我也述而不作，专帮你请回几个儒家的祖宗出来？也罢，到时候看你还敢不敢拿孔夫子他们的学问装你的新酒说事儿。”其实亭林先生也知道，像朱四这种现学现卖，有干货不用，过期作废的人，就算是真把夫子、孟子、颜
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