开始捕鱼了,把鱼儿一条条摆在岸边。在古人的眼里,看上去就好像是水獭在祭祀一样,是一种很奇特的行为。
獭祭鱼,然后虞人入泽梁。豺祭兽,然后田猎;鸠化为鹰,然后设蔚罗;草木零落,然后入山林;昆虫未蛰,不以火田。不瘾,不卵,不杀胎,不妖夭,不覆巢。
看见水獭祭鱼的行为,就是结束冬天渔禁的信号,渔夫也可以开始捕鱼了。你看,咱们古人其实是很厉害的,他们几千年前就懂得可持续发展的道理。”
“哇!”
“咱们祖先真有智慧啊!”
“道家讲天人合一,与自然和谐相处,儒家讲恻隐之心,仁爱宽恕,咱们文化里是有这种基因的。”
游客们听得颇为自豪。
“因为水獭擅长捕鱼,古人还通过驯化水獭,来帮助自己捕鱼。
可以说,水獭在咱们古人的生产生活中扮演着一个很重要的角色。
在存在汉语言文字记载的地区,水獭几乎无处不在,在少数民族地区的历史文献和地方志记中,水獭也常有记录,可以说,水獭曾经生活在这片土地的每一个角落,有水的地方就有它们的身影。
这边是根据古籍还原的历史上一个水獭的分布,还有临海这边关于水獭的县志记载,大家可以看一下。”
游客们都兴致勃勃地凑过去。
刘伟听饲养员的讲解,也颇有兴趣观看展牌,看看自己家乡那边有没有水獭分布。
展牌上用一片绿色表示水獭分布的范围,连着几张图,可以看到水獭分布还是很广泛的。
对比图上用黄色表示水獭在2000年后的分布,一下子从大片的绿色变成零星的几小片。
顿时惊了:“为啥一下下降这么多呢?”
饲养员语气稍微沉重了一些:“水獭的皮毛光滑,防水保暖,被认为是制作服饰的上品,又因为水獭居于水畔,被认为是一种渔业的害兽,还有各种药用的作用,所以在古代也一直遭遇着捕杀。
不过对它们的影响没那么大,直到上世纪,水獭遭遇了大量捕杀,这可能是它们绵延上万年,所遭遇的最黑暗的时期。
比如在湖北,光是55年一年就有超过一万四千只水獭被捕杀,在湖南,最多一年有2万5千张水獭皮回收。
正因为如此,我们的野生动物保护法成立后,把几种水獭都列为二级保护动物,但是并没有能扭转它们下降的趋势。
分布最广的欧亚水獭,在很多
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