魏阉之所以能祸国，又因法之不行，太祖发令：阉党不得干政。先帝一时不察，未能行太祖之法，导致这一系列恶果。所以，以臣愚见，十四年前，贼寇之起，并非乱初，乃乱末也，此乱罪魁祸首乃法之不行。”
崇祯如梦初醒，喜道：“古人言：扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失。曹爱卿正是大明之扁鹊，朕之子婿也！”
曹印听了大为感动，俯地再拜：“皇上登大宝于乱末，当推行法度，振兴朝纲，唯如此，方能力挽狂澜，再兴大明！”
崇祯帝大喜，快步走下宝座，急扶曹印道：“爱卿，如今朕既有良法，又有良臣，接下来该如何做？这，力行法度真的就能治乱么？”
“天下大治在一个法字，天下大乱也在一个法字。皇上可知治、乱、法的微妙关系？”
“治？乱？法？三者有什么关系？”崇祯帝将曹印扶上座位坐好，自己回到宝座上整了整衣冠，恭敬地倾听曹印论法。
“请许臣举例说之。假如有一万人小国，国中有百人犯律例，违法度，据臣精心测算，这一百犯人中，若无一人归案，则三年后，国中必人人违律。若有一人归案，则三年后，国中违律者必为百中之九九。若有二人归案，则三年后，国中违律者必为百中之九八……依此类推，若百人全部归案，则国中无人作奸犯科矣！总言之，犯人被抓捕的比率越高，百姓犯罪的比率就越低，反之亦然。故，有法必行，天下治，守法不施，天下乱。”
崇祯帝茅塞顿开，大喜道：“天赐爱卿于朕，大明有救了。”
曹印又道：“法之命在信，无信之法恶于无法。‘法’与‘信’合则威力无穷，分则天下大乱，一个‘信’字，可取天下，可保万世，历代君王虽有良法，却不谙此道，与无法等。”
帝大喜，站立起来，在宝座前辍着手来回走动，自言自语道：“朕当封爱卿什么官职才好，刑部尚书？都察院御史？大理寺卿？”
“皇上不必封臣官职，只消给臣一个国子监博士即可，另臣有学生四人，皇上可着他四人为助教，另选清明廉洁的举人三百，臣师徒五人授其律学，讲授治、乱、法之机理，半年后皇上授与他们监察大权，派往各州各县督察地方官员擒贪、捕盗、捉奸。贪官奸吏，哪怕贪一文钱，枉一丝法，一律革职。作奸犯科者，即便偷抢一个馒
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