“但蒙古人毕竟乃是野蛮部族，虽有文明但十分稚嫩，难以影响汉人，他们也没有将蒙古文明传播四方的想法，所以只是两个国家或民族的战争，而非文明的战争。”
“但西方的撒马尔罕国不同。虽然大明上下一直将他们称为蛮夷，即使听闻帖木儿的赫赫威名也不过以为是能打的蛮夷，但其实他们已经不是蛮夷了，而是有着与大明不相上下的文明的国度！”
“官家，这是否太过于高看他们了？”尚炳虽然在伊吾二三年，通过与绑来的撒马尔罕国的商贩交谈，通过派到撒马尔罕城的奸细的回报，知道他们不是一般的蛮夷，但还是不愿承认他们的文明能够与大明相提并论。
“西方的文明是与东方截然不同的，其它的且不去说，有一点最为重要，那就是他们的文明是以宗教为中心，所有百姓都要信仰同样的宗教，这就是与大明儒家文明最大的差异。”
之后允熥大约解释了一下一神教与多神教的区别，接着说道：“所以撒马尔罕国的文明更有扩张性，为了其实并不存在、或者即使存在也不会干涉凡间的主的荣光，他们会不断进行扩张，即使无法通过打仗征服的地方也会用种种手段去渗透，让当地人的信奉他们的主。甚至即使真正统治国家的人并不愿意发生这般会影响自己统治的事情也无法完全阻止，因为整个国家能够存在就建立在对主的信奉上，一旦丢掉了这样的基础，国家就会分崩离析。”
“当然，撒马尔罕国并不完全符合这个理论，他的国家也并不完全建立在对主的信奉上，但对主的信奉仍然是这个国家建立起来的基础之一，治下的臣民也大多数都信奉同一个主。”
“所以当帖木儿自己想要东征大明的时候，他为了最大化的动员自己的国家，动员自己的臣民，就会采用‘将主的荣光播撒于东方’的宣传方式。”
“而汉人自古以来就没有这样的文化传统，我们是儒家文明，不相信神真的存在，或敬鬼神而远之，天然就与西方以宗教为中心的制度不兼容，所以最后必然变成天方教文明与东方儒家文明的冲突。”
允熥说到后来，已经忘记了自己是在六百多年以前的大明，也忘记了自己还有一个听众，而是完全沉浸在自己的思绪中，所说的话也带有许多现代化的词汇。
尚炳对这些话听得半懂不懂，他因为听得脑袋疼现在也不想去搞懂，只是问道：“若是让撒马尔罕国真的灭了大明，会导致什么样的后果？”
“那，华夏再次陆沉是不可避免的，同时，华夏文
本章未完，请点击下一页继续阅读！