是铁打的。”允熥自言自语说道。不过这句话并未让李波等人听到。
允熥又对李波他们说道：“刚才朕与你们所说的事情，不许和其他人说。”
李波等人应诺。他们虽然是京城人，但是军户和民户是两个系统，他们和这些差役可没有关系，才不会冒着丢官去职的风险透露。
……
……
允熥回到乾清宫，四辅官见到他回来，也不会问他刚才到底去干了何处，只是将他们已经票拟完毕的奏折递上去。
允熥之后的一下午就在批答奏折中渡过了。
到了该下班的时候，今天也没有什么大事，允熥也不会留他们，让他们按时下班。
依照论资排辈，解缙身为冬辅官，又是最近刚刚为辅官，最后一个与允熥行礼告别。
允熥却忽然想起了什么，对解缙说道：“解爱卿，最近《元史》编写的如何了？”
解缙说道：“陛下，当年宋学士编写的《元史》虽然有些粗疏，不过大体上还算全面，所以臣重订《元史》还算顺利，本纪与列传已经编写到了元末，志、表尚未重修。”
允熥其实很想通过修史把蒙元排除出华夏的历史朝代之一。理由也好找：历朝历代，即使是带有鲜卑胡族血统的李唐也不曾将全国的百姓分别对待，可是蒙元就明目张胆的划分四等人，这岂是自认为了华夏之国？
但是，朱元璋时期修订的《元史》已经承认了蒙元为华夏的一个朝代，允熥可以修订朱元璋的很多政策，但是直接完全违背还是不行，所以允熥能做的只能是在修订《元史》的时候让解缙把蒙元干的那些烂事都写上去。
允熥这时问道：“前一阵子是在重编察罕帖木儿、扩廓帖木儿列传？”
“是。”解缙答道。
“朕听说，扩廓帖木儿所出生的地方河難，有传言说扩廓帖木儿的父亲是汉人，并非是蒙古人？这是真是假？”允熥对这个问题有些好奇。
“陛下，此乃流言而已。臣仔细查询了元代的各类记载，最终确定秦憨王妃、与元河難王扩廓帖木儿之父为元太尉赛因赤答忽，蒙古伯也台氏，是确凿无疑的蒙古人。只不过其祖上在蒙古蒙哥大汗平定河難之后就一直居住在河難，为了方便改姓王氏。”
“反倒是其母家族佛儿乃蛮氏，为原居于西域的色目人，并非是蒙古人。即使是因为扩廓帖木儿是察罕帖木儿的养子，不算他为蒙古人，也应该算作是色目人，而非汉人。”
“原
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