灵的供奉和追捧。
其能力的无限可能性相比于其它仙来说，也过于强大了，所以民间一直将元圣戏称为山岳君的儿子，也是祖统时代的未来君主。
在祖统时代前期，生灵们供奉山岳君，每日皆会祈祷，山岳君一般会响应生灵心愿，但会故意留夜晚一段时间给元圣，让他接替自己。
虽然时间不多，但元圣做得很好，甚至给予生灵的回应比山岳君的还要多，而山岳君也因此给元圣预留了越来越多的时间，到最后甚至到了白日问山岳君，晚上问元圣的地步，生灵会把元圣的神像摆在山岳君的旁边，有些甚至直接将元圣从七仙中拿出，当作未来君供奉。
元圣兢兢业业且乐此不疲，他享受其中，甚至默认自己是未来君，这无疑会引起其它仙的不满。可元圣共享所有生灵的所有物，连仙也包括在内，所以他总能将其余六仙的情绪巧妙化解，在君与君、仙与仙、上与下之间，他拥有着完美的交涉先机，也拥有着完美的“幸运”。
所以他也是最得意的仙，最风光的仙。
祖统时代前期，生灵们的修为还不高，可到了中期，众仙的门徒数不胜数，修行之道达到了巅峰，所有生灵的修为都共享给了元圣，而元圣也因此成为祖统时代中后期毋庸置疑的最强大的仙，其盛名碾压众仙。
而元圣也是从这个时候开始变的，人逢顺境，则心气易骄，越得志，便越矜傲自满，仙也是如此。
元圣开始不满自己的排场，他认为仙也分三六九等，他明明最有能力，应该获取更多，领域应该最大，得到的供奉和信仰也应该更多，他真把自己当成了未来君，连民间的仙位都要求独立被侍奉，也不再与其余六仙同场出现，甚至开始给六仙安排任务，或者调遣六仙之下的任何生灵。
文陶大山的反应是最果断的，他明言拒绝受元圣的调遣，且只认一位君，那就是山岳君，同时保护自己域内所有生灵，哪怕是最微不足道的生灵，都不允许被元圣染指。元圣因此最讨厌文陶大山，二仙的矛盾也愈演愈烈。
奇怪的是，山岳君从头到尾依然没有出面，若其能出言相劝，或许事态便不会发展到未来那般。
硬的不行，便挑软的捏，元圣又占据了士子河的部分领域，士子河是仙中地位最高者，是他和山岳君共同创造了其余六仙，可士子河并没有出面反抗，这无疑让元圣更加得意了。
老大哥不发话，其余人也只能忍气吞声，只有文陶大山频频反抗，但无奈元圣实力过于强大，文陶大山也只
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