幸福的，都是悲苦着、煎熬着内心的可怜人。
道系青年叹着气，他来错了地方，这里并不需要他，他只有一双手和寒酸的包袱，根本满足不了任何人的愿望，也并没有谁再愿意听他这一个疯道士讲道理。他干脆在群山中建了个木屋，隐居在了那里，躲避起了世事。
回到道法世界，佛系青年这几日一直在找寻着建寺院的好地，太贫瘠的地方不能去，肮脏的地方更不能去，这是对佛的不敬。还需要选那种风水宝地，这样的地域更有利于佛光的现世，最终佛系青年离开了一片慌乱穷困的山区，来到了一座在乱世中还算有牌面的城市。靠着自己发展的信众，他很快在某处山清水秀地建好了寺院。他知道那些受苦受难之人若要来见他，多半是要求救赎的，寺院里没有足够的粮食，管不起苦难之人的温饱，而佛系青年也不能救赎他们，死亡才是真正的解脱和幸福的开始。
所以佛系青年将寺院中的神像做成了某位特殊的神佛，这神佛管的是人间姻缘和子嗣香火，也只能对这两个心愿产生回应。这样一来，寺院就清闲了很多，平日里那些受苦受难之人自在家中念佛，或是在自家远离做了尊大佛像，每日参拜，不会去寺院叨扰佛系青年，而能去寺院的都是些“上层之人”。只有无忧无虑者才会去求人间姻缘和子嗣香火，而这些人一般活得很富足，也能掏的起香火钱来供佛系青年维持寺院的修缮。
在佛系青年看来，这些“上层之人”才是能够在此世寻求佛理或是感悟佛意的人，他们还有着各种各样的人生选择可能性，佛系青年可以满足他们的许多需求，也成就了不少人间好夫妇。
渐渐地，佛系青年在道法世界扎了根，他的日子自然没有道系青年隐居的那么静寂，却也十分的清闲。而道系青年自从隐居之后，就再也没有出过山，也没有任何人将他记住，倒是佛系青年成了个传说，那些悲苦的富豪、贵族都要千方百计地接近佛系青年，以向佛寻求那些虚无缥缈的“承诺”。
似乎多少年过去了，江山合久必分，分久必合，佛像世界群雄割据，祸乱四起，而道法世界大一统天下，一派欣欣向荣的景象。佛系青年和道系青年同时再度出山，一个用自己的微薄之力，救百姓于水火，他根本没有在意从前人们对道理的蔑视，将自己有的都与人分享，虽然得到的感激和回报不多，但仍旧问心无愧。另一个用尽自己的所有才华，将佛理传播到了世界的每一个角落，全世界生灵都成了佛的信徒，寺院突然扩建了数百倍，几乎处处可见僧人，而各处庙宇香烟从未在空中
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