之议，而迁其国都，以惠庶民。益志，志在益也。
九五，有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
《象》曰：有孚惠心，勿问之矣；惠我德，大得志也。
解译：惠心，即施惠于天下之心。九五犹如心怀诚信之君王，天下皆受其益。故毫无疑问必获得元吉。而庶民广受其益，亦以诚信感惠九五之德。自损益民，君王大得民心。
上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。
《象》曰：莫益之，偏辞也；或击之，自外来也。
解译：莫，无。立心勿恒，指居心无常。偏辞，即片面求益之辞，不顾他人之损。上九居心无常，既可能损上益下，但也可能为自己利益，损下益上。若损下益上则有人会群起而攻击他。
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