未正式纳入。
那就借着他们侵害犹塔人的理由，趁布兰在南方大胜，一并也把威尼斯吞了。
现在的威尼斯，是有一位名为隆非坦的总督在位。
这人当年也在逼自己退位的贵族名录中--作为一位低阶骑士。
联想到自己几个正统儿子，都在城破之后被叛军吊死，大公刚才起的慈悲宽恕之心，瞬间消失。
喃喃自语，“吊死威尼斯总督......”
......
女巫审判起源于两百年前的法兰克，但在东面的巴伐利亚迎来高峰。
五公之战前百年，女人本来与巴伐利亚跟施瓦本这些中东欧地区很受尊重。
他们别于法兰克，罗马等地，被允许学医跟精读文学。
后来随着一次十字军，光明教义在这些地方达到高峰。
当地教士曲解教义，认为女人应服从男人，也弄出许多女巫形象来。
卢约一世时，更颁布法令，女巫不可饶恕。
五公之一的比隆家族先祖，就在五公之战时，为了争取卢约一世的支援，交好罗马，更编撰臭名昭彰的“女巫之锤”一书，让大量妇女无辜死在火柱上。
这也是为什么后来毒蛇王会听信谗言，把自己的女儿当成女巫，关入修道院多年的缘故。
这跟猎巫文化在巴伐利亚盛行，有一定关系。
......
“如果她过着不道德的生活，那证明她同魔鬼有来往。
“如果她虔诚而举止端庄，显然是伪装，以用虔诚来转移人们对她同魔鬼来往的怀疑。
“如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。
“如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的，因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。
“如果她控告辩白，更证明有罪
“如果她在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，意味着她正用眼睛来寻找魔鬼”
......
女巫书洋洋洒洒写下审判女巫跟判别女巫沟同魔鬼的方法。
这书突然在威尼斯流行起来。
许多跟犹塔人借款的威尼斯人跟米兰人，甚至贿赂教士，随意指控女巫。
犹塔人不信光明教，自然不能上教会法庭辩解。
而上层一直没有下文，更加重他们迫害的气焰。
终于，有一位很具身份的财富女
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