后的下一任天帝，因为在上古之时，神人混居，天帝和人间统治者是同一位的情况出现过多次。
如伏羲、少昊、颛顼、帝俊这几位人文始祖，都先后有着天帝之头衔，不过自从颛顼帝绝地天通，斩断人间与神界的往来，使人神不扰，各得其序之后，人间帝王就只有人王和人皇的称号，在三代末的周朝更是自称“天子”，只保留了部分神性，更多的则是人性。
“所以帝俊可能是最后一位上古天帝？”
高景飞感到奇怪的是，在伏羲和少昊之间，炎帝与黄帝两位人王却并没有天帝之号，虽然也有神异，也有黄帝拜广成子为师乘龙飞升的传说，但炎帝神农氏和黄帝轩辕氏只是与太昊伏羲氏并列三皇，神农氏为地皇，轩辕氏为人皇，伏羲则为天皇。
不过另有先秦与秦汉之时所崇尚的五帝之说，将伏羲、炎帝、黄帝、少昊和颛顼五位列位五方天帝，分别为青帝、赤帝、黄帝、白帝和黑帝。
但这种说法很快被高景飞在心中给否定了。
“先不说其他人，太昊与少昊两位就与五帝之说相悖，因为昊者，天上之日也，都是代表太阳、光明的意思，说明这两位在神位上应该属于太阳神领域的天帝。”
“尤其是太昊为伏羲氏，羲者，象征太阳和日中之神；少昊为青阳氏，青阳者，早晨的太阳，也指代春天。而颛顼的号为高阳氏，也就是说这三位可能都是太阳神。”
“这也就更加佐证他们并非五方天帝，倒是青帝很有可能，青帝除了是春天之神之外也有太阳神之意。而帝俊这位上古文明首领、天帝，同样是太阳神，传说还生了十个太阳，就是被后羿射下九个那个。”
但这又出现了一个问题。
“我记得羿射九日的传说是在帝尧的时代，已经比颛顼的时代晚了两代，按照这个说法，颛顼之后继位天帝的是帝俊，也就是帝喾，说明帝俊这时候已经不是人间帝王而是天帝，人间的人王为尧。”
在高景飞看来这是一个很有趣的现象，后世将帝喾编为黄帝曾孙，将少昊认为是黄帝之子，颛顼为黄帝之孙，然后将五帝联系起来，以延续到夏商周三个朝代，乃至春秋战国诸国贵族统治者都号称是黄帝后裔。
这其中显然有着争议，没道理当过天帝的几位却是黄帝这个人皇的子孙啊？
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