量过于强大，更多的可能是被神性力量冲击的肉身与灵魂双双崩溃。
但是对于高景飞这样已经达到一定高度的超凡者来说，这东西的作用简直堪比九转金丹那等极品仙丹。
“或者说这枚神格在古代方士和炼气士眼中，那就是大道神丹的原材料，而且我这枚神格已是经过诸天祭坛的净化，相当于被方士们炼制完成的大道神丹！”
高景飞看过不少玄门记载，也从两位结义兄长和林中仙人口中得到过一些古老的知识。
他知道远古巫觋的时代终结之后，中土神州继承巫觋的超凡者就是方士与炼气士，或者说二者同为巫觋的继承者，只不过一个偏向于研究型道路，一个偏向于追求自我超脱道路，而且二者通常都是你中有我我中有你。
后来仙道兴起，方士途径主要发展为符箓派，炼气士途径主要发展为隐仙派、内丹派等道派。
而在方士的年代，炼丹术这种外丹之道还属于服食之术的范畴，还没有九转金丹、仙丹等说法，它们被称为“神丹”、“大丹”与“不死药”。
之所以会有神丹这样的称呼，便是因为这种服食的丹药，通常都是方士与炼气士获取神灵或者大妖、魔神那等层次存在的身体一部分，或是取其遗骸来进行炼制的。
中土早期的仙道可以说完全在模仿神灵，比如三等仙中天仙便是脱胎于天神，地仙脱胎于地祇，尸解仙脱胎于鬼神。
仙与神的不同之处就在于，玄门先辈们巧妙的避开了成为神灵获得长生，便需要行使神职的职责，为天道法则所桎梏的这个代价。
先人模仿神灵且以偷换概念的方式，创造出了仙人这种既能获得长生，又不会如同神祇一样被限制在神职范围之中无法脱身的长生途径。
而且这种偷换概念的法子，也是模仿自那些在世界诞生之初就存在的先天大神，虽然这些先天大神也担负了天神地祇的职责，但祂们却已经超脱出神职的范畴，成为另一层次的高等存在，这种境界在玄门仙道之中被称为“混元大罗金仙”。
至于什么圣人、准圣、玄仙之类称呼，那都是后来网络创造虚构的境界，在真正的玄门，天仙、地仙就已经是一等一的长生不死之位，多少修士穷极一生都求不得。而且因为天道的限制，这等存在还是有定数的，有多少洞天福地就有多少为天仙地仙。
再上就只有金仙了，那都是传说中道祖道尊一流的存在。
高景飞觉得自己已经是内景的境界，开始铸造道基，应该可以
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