百年，这方面能不擅长吗，否则要光靠蛮横无理也活不到解放前。孟大妈在对付菜贩子和我的近交远攻上就是一个例子！
就在我要被逼得去捐门槛的时候，有人给我出了个主意：用怀柔！具体办法就是把自己当成一个打杂的，效仿辫子戏里的小太监，再具体的办法就是：每次孟大妈再喊我小何主任的时候都自动把它过滤成“小安子”，用自己的实际行动让他们明白谁才是这里真正的老大——其实就是一个让他们明白我不是老大也不想做老大的过程。
就这样，把每个老太太的话都当成懿旨，把每个居民都看作是自己的主子，我虽然不是公务员，却抢先一步实现了“人民公仆”的身份，我那位智囊还告诉我，对付这种政治嗅觉极其敏感的人群，服务不能流于表面，要在细节上下功夫，切实做好实处，就把她们当成我丈母娘、老丈人、小舅子大舅子来讨好。后来我总结了一下觉得我也惨了点，“家家都有丈母娘”我是做到了，可我那媳妇在哪呢？这他妈哪是怀柔啊，这是和亲！
不管怎样，通过一段时间的努力大家终于不再把我当外人了——可不是么，一个女婿半个儿嘛。
就拿今天这事来说，孟大妈要不是没拿我当外人，是绝不会把我调遣得如此得心应手的，王府大街的居民对外，除了蛮横，还是有一点自矜的。
王府大街前几年被某历史学家当成了一种历史现象来分析，面对诸多不友善的说法，这位教授独树一帜，强调不能片面地看问题，据他分析，王府大街的居民那莫名其妙的敌视一切的态度不光是因为扭曲了的自尊和自卑的问题，更多的是由于这条老街上的土著历经历史洪流百年，旁观了不计其数的世态炎凉，已经看破一切红尘世事，他们对世界的态度其实代表了一种真正贵族的生存哲理：漠视一切地高贵着，冷眼看世事的时候嘴角带着一丝冷笑。
这两句是那位学家的原话。为了写完这篇文章他还亲自到王府大街来采访过，当时的居委会主任孟大妈接待了他，当学家拿了一大堆第一手资料，踌躇满志地出来以后才发现有俩本地孩子正在给自己的自行车放气，满脑子高贵的学家满脸微笑，带着包容一切的胸怀浑不当回事，回家一气呵成了上面那篇文章，文章发表后学家故地重游，觉得自己为王府大街的居民正了名，怎么也应该被完全接纳了吧，结果孟大妈仍旧不冷不热地接待了他，学家倍感寂寥，出门的时候抱着自行车再被放气的心理准备，结果这回还真没有被放气——他自行车没了。
也不知道学家走的时候有
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