夜幕降临，华灯初上，翠云楼灯烛齐明，光华灿烂，宾客满座，一片热闹景象。
到了晚上作陪，却是换成了大名府知府郭永。看来王松也是投其所好，让众人聊的更放开一些。
酒过三巡，曹勋摇头道:“这王松果然是武夫出身，这吃酒宴乐竟然连个歌妓都没有，真是无趣的很!”
宋代士子致力于研习儒家经典，学习孔孟之道，参加科考，以便取得进士头衔，成为朝廷官员。
宋朝歌妓提供歌舞表演及侑觞劝酒，但不得私侍枕席，朝廷也以此来考察官员。但男女异性相吸，士大夫才华横溢、风流多金，歌妓多才多艺、温柔貌美，双方一拍即合。官吏在与歌妓交往时，除了歌舞佐酒，让歌妓侍寝也是自然而然。
纵情声色、纸醉金迷，自宋一朝，不仅士大夫之流沉迷于花街柳巷，疏于政务，就连普通百姓也留恋于瓦肆勾栏，上至士大夫，下到市井小民，冶游宴饮、青楼买醉，社会风气萎靡不振。
柳永的“群妓葬三变”，李之仪与歌妓杨姝的“我住长江头”，赵佶与李师师的“纤手破新橙”，梁红玉由“歌妓”到“女将军”……
就连大名鼎鼎的苏东坡，也是“回首长安佳丽地，三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事，花枝缺处余名字”。为其侍妾起名朝云，“旦为朝云，暮为行雨”，可见其年轻时的风流。
这也是为何曹勋觉得奇怪，款待官员，却没有歌妓侍陪的缘故。
郭永面色有些尴尬，苦笑道:
“宣抚司颁下律令，官员不得出入勾栏瓦子，违者必究。又言歌舞酒色误国伤民，致使大宋民风萎靡，官员怠政。凡是瓦子勾栏依律裁撤，所有歌妓或编入教坊司，或从良籍。如今，两河之地，包括汴梁城中，皆已无歌妓，亦无勾栏瓦子了!”
张叔夜惊道:“王松这样做，就不怕城中的商贾、士子反对吗？”
“反对?欢喜都来不及，怎么会有人反对!”
郭永摇摇头道:“官府取缔了勾栏瓦子，没几日，城里城外，已婚的粗鄙妇人纷纷进城，跪在宣抚司大门口，感谢王松，让他们的男人不在外面鬼混。此事倒成了城中的一大笑话。”
几人都是哈哈大笑起来，想不到王松倒是这些已婚妇人的知音。男人没了花天酒地、买醉逍遥的地方，自然要待在家里，银子也省下了，也可以照顾子女和家庭，夫妻和谐，倒也解决了不少民生问题。
刘韐不由得问道:“他们这些歌妓，如何处置
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