北宋虽然有五大窑，定窑和磁州窑也居于河北，但金人南下，早所过残败。只不过民间匠人犹存，要恢复起来，并非难事。
自从在固镇建了铁厂以来，王松又聚起了一批河北民间匠人，把磁州窑和定窑的生产又恢复了起来。
磁州窑是北宋制瓷工艺的珍品，也是北方著名的民间瓷窑，有“南有景德，北有彭城”之说。磁州一带生产磁州窑器的民窑甚多，恢复起来，也不是什么难事。
至于定窑，和磁州窑大致一样。民间会烧窑器的匠人不在少数，恢复也是极其容易。
磁州窑品种诸多，以白地黑花、刻划花、窑变黑釉最为著名，而定窑则原为民窑，北宋中后期改烧宫廷用瓷，以产白瓷著称，兼烧黑釉、酱釉和绿釉瓷。
定窑和磁州窑瓷器都是大宋名瓷，不仅在大宋国内风靡已久，在海外也是广受欢迎。王松把它们恢复起来，自然是要延续中华文明，并且从中赚取巨额利润。
毕竟，军中的饷银和赏赐，有很多都要他王松自掏腰包。就拿抚恤和犒赏来说，一场仗下来，那就是天文数字。
玻璃为梵语，非后世所谓之玻璃。又作颇黎，汉语译作水晶，有紫、白、红、碧四色。明代李时珍《本草纲目》云：玻璃，本作颇黎，颇黎国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名。
就像王松让人所做的千里镜，用的就是天然的白色水晶，事实上也就是透明玻璃。
后世玻璃是廉价之物， 一个普通水晶玻璃杯，也就三四块钱，家庭也都是玻璃窗、玻璃门。就连一般的家庭也随便能买的起一架普通的望远镜。
事实上，玻璃在历史上曾是最昂贵的物品之一。直到吹制法发明之后，玻璃才逐步成为日常用品，在此前二三千年的悠长岁月里，玻璃一直是与黄金和宝石比肩的奢侈品，只有少数上层显贵才能享用。
玻璃在华夏历代的市场潜力并不大。玻璃的酒杯或花瓶，与瓷器相比较，无论是从成本上讲还是从美观上看，并无优势。瓷杯比玻璃杯更适合华夏的茶文化和白酒文化。当然，反过来也成立：玻璃杯比瓷器更适合西方的葡萄酒文化和啤酒文化。
葡萄美酒夜光杯，夜光杯是用白玉做成的杯子。不过在王松看来，若是要喝葡萄酒，玻璃杯要更好一些，更能阐释西方礼仪。
用玻璃做窗和华夏传统文化有一定冲突。华夏文化讲究底蕴和内涵，含蓄和朦胧，不喜欢透明直白，一览无余。很多事情都是心照不宣，隔层窗户纸，
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