温和的笑笑,说:“有位智者,说过这么一段话:‘如果草根是药,其茎叶花果皆有药性;如果草根有毒,其茎叶花果皆有毒性。’如同比喻,心乃善恶之本,苦乐之源。
心善,则身语意皆善;心恶,则身语意必恶。此理既浅显易懂,又深奥莫测。所以,才有‘罪从心起,将心忏,心若空时,罪亦亡。’的说法。”
秀芝沉思般的点头说:“也就是说,人的心念决定着行为的善恶与苦乐。”
祥子用赞许的目光瞅着她,说:“据说在地狱门前有副对联,上联是:‘有心为善虽善扬。’下联是:‘无心为恶虽恶不罚。’也就是说,关键在存心。存心善,一心为众生,即使杀人放火都是善;存心恶,一心为己诅咒他人,即使烧香拜佛也是恶。”
秀芝双手托着下巴,沉吟般的说:“像是明白了一些。”
接着,她像个孩子般天真可爱的,眨着一双毛茸茸的眼睛,说:“常听大妈说,佛光普照,佛无处不在。那么,咋样才能亲眼见到佛呢?”
祥子疼爱的瞅着那张,天真而又真诚姣美的脸庞,沉吟般的说:“这件事说来简单,做起来却依个人根性缘分不同,而各有差异。我给你说说《金刚经》讲义上的一段话,你慢慢去体会吧。
讲义说:‘水清月现,月本非来;云遮月隐,月亦非去。如心净见佛,心垢不见,亦非佛去。以人心自有垢净,佛本无去来也。
青青翠竹,总是法身,郁郁黄花,无非般若。即是说,法身遍满虚空法界,一草一木,皆在如来性海之中。’”
见秀芝听得云山雾绕的,满脸疑惑。
祥子温软一笑,说:“这里面的理很深,需要慢慢体会,你可以从‘我既是佛,佛既是我。我是迷惑了的佛,佛是觉悟后的我。’入手。”
顿了一下,又接着说:“其实,你也不用执着在这个问题上,平时,只要设法让自己保持清净心就好。”
秀芝听了,撇着小嘴嘟囔道:“这事对我来说,可就太难了。我的心,整天乱七八糟的,就没闲过。只有在骑马打枪和练武时,心才能收回来。”
见祥子瞅着她“嗤嗤”的发笑,便显出一副娇态的伸手说:“拉我一把,腰都坐疼了。”
祥子轻轻拽起秀芝,拍了拍酸麻的屁股,瞅了瞅山坡悠闲吃草的马。又侧脸瞅了眼秀芝,见她伸胳膊踢腿的活动身子,便想去山坡前走走。
刚走出几步,就听秀芝在叫他:“到哪儿去?我还有事要问你哩。”
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