千年前降下娑婆，为的原也就是于苦海中修持本心，勘破最后这一丝陷在囹圄里的情念……
“我们这个世界本是娑婆世界，‘娑婆’即是遗憾，故此注定在这个世界不会一帆风顺，总是一步一个坑、一步一个坎。坎坎坷坷、艰难辛苦。而‘情’，是这个世界里一切规章**的核心。”
“有情众生苦，可‘情’是这个世界所独有的东西，只要生活在这个世界，就注定会为各种各样的情所苦。一切皆是假象，一切皆是空，包括我们自己的身体也是假象也是空。七情六欲、爱恨苦痛、冷与暖、甜与咸……一切有相有识的事物都是假的，我们之所以会有这样的感触和情态，全是躯体带给我们的，并非我们自己操控着的，因为根本就沒有‘我’。我们一直都无法活自己，都是被这血肉之躯操控着思想、感触、一切。但是，我们活着的时候就该在这血肉之躯的控制之下、尽全力的去爱去活。只要在不损害旁人、也不损毁自己道业的大前提下就好。这是我们的义务，是我们披上这皮囊的同时就决定的对这皮囊的一种责任。但在同时一定要竭力去克制一些恶念，使得这个躯体接受善知识，从而操控着我们走向善知识。另外也要明白禅宗佛法里关乎‘空’和‘幻’的道理。只要明白就好了，不需要当下便做到，因为只要我们还活着，只要还披着这副血肉之躯的臭皮囊，就注定无法挣出这诸多幻象、无法真正彻底的回归到专属于‘灵’的虚空。”
“等到肌体一消弭，什么都会烟消云散。什么都带不走，能带走的只有修为和业障。业障是关乎万物平衡的亏欠和被亏欠的还报，而修为就是那些关乎‘空’和‘幻’的道理。”
“真正的‘灵’是无意识无感触的，一切属于‘人’的、属于活着的有识众生的一切，在肌体腐化的、在脱离肌体的那一瞬间就什么都沒有了，所剩下的只有执念。若我们懂得那些关乎‘空’与‘幻’的大奥义、在生前就已彻悟，那这最后一点执念就是‘阿弥陀佛’，会指引我们去佛国净土，得享该得享的果位。若我们并沒有勘破、甚至根本不曾闻法，那最后的这一点执念就是关乎贪婪和其它，那么就依然还得入轮回、甚至坠三途，依然把幻当真、把空当实越陷越深难以自拔。然而那最后所剩下的一点执念，是需要用一生一世甚至几生几世去积累、去修悟的……”
徐宣赞说了很多，一怀心绪也随之逐渐澄明。
法海默然静听，心知徐宣赞已对“空”之一字了悟许多。
他说的沒错，一切唯念、万相皆空
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