都是充分且正确的，而这些正确的理由之下，掩盖着的是崔钧内心当中的不安和忧虑。
崔钧关注斐潜有很长时间了，但是越是关注，越是了解，他就越是害怕。斐潜的每一次施政上的改变，崔钧都是仔细琢磨，详细推敲，随后就是心惊肉跳。
崔钧是地地道道的官宦人家，三观都是山东模式，能在斐潜治下这么长时间不捣乱不生事，不给斐潜上报什么年年大旱，岁岁大灾，动不动要免钱粮，要拨款，都已经算是非常安分守己了。
看看后世越南，越是贫困地区的政府大楼便是越气派，就能知道崔均至少可以称之为一个『仁德』的郡太守了。
更何况崔均日常工作也不差。
太原水利农桑，耕作开荒，劳役调配，赋税收取，都没有问题，即便是斐潜开始推行郡守民政军事分离，崔均也没有跳出来反对。
阎柔在府衙大堂内拿话语呛崔均，崔均也没有说立刻勃然大怒要和阎柔算账。
这样的一个郡太守，是算好，还是算坏？
而这样的郡太守，在整个大汉区域内，占据了大多数。
随着斐潜在政治制度上的改革改良，这些郡太守也会面临崔均一样的问题。
如何选择的问题。
之前崔均还能装聋作哑，过一天算一天，毕竟斐潜和曹操没翻脸，就不存在站队问题，都是大汉好臣子。而现在曹军侵袭到了太行一侧，也就等同于曹军在迫使所有类似于崔均这样的人站队，做出选择！
关内关外，山西山东，已经是水火不容，制度的差异越来越大。
如今曹操大举进兵，这几乎就是一个非常明显的信号，而崔钧能保证自己不参合，却无法保证太原郡内，亦或是其他郡县之内有什么『豪贵』不动心思……
崔钧在没有当西河太守之前，去过很多地方，也到过荆襄。他觉得每一个城市，一个郡县，都有自己的风格习惯，也被称之为『习俗』。
比如雒阳城。
在雒阳城初建的时候，还很多关中的风格，可是随着时间的推移，雒阳城中就开始受到了山东等地的文化熏陶，开始有更多类似山东之地的建设模样，从街道到房屋，从宫殿到城墙，就已经和长安旧都产生了很大的区别。
而在这样的情况下，一个长安人和一个雒阳人碰到了一起，相互之间都没有什么可以聊的话题，口音不一样，习俗不一样，除了都是汉人一个鼻子两只眼，相互已经无话可说了，聊不到一起去了。
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