伐竹必三年老竹。伐木必十年大木。木生至三十年者，造册，禁伐。百年之木赐名。千年之木封神。万年之木登仙。
凡错伐竹木，每株，鞭十。至十株，乂鼻耳手足，任选一。至二十株，司伐以斧将其劈斩。
十步之内必存造册之木，十步之木尽伐，乂刑。百步之内尽伐，劈斩。
两步一丈么。以步，量取该伐错伐之事，被人称为步伐。而后世步伐，却并无此意。
征枯爱卿司伐之际，斧刃开寸口，做刻度。
检查伐木工所伐竹木时，以其斧砍出年轮，喝问非法，宣布刑罚。有造字者将他这一行为画作“讨”，念讨。
后世以征枯之举，为征讨，专指用兵、战事。却是征爱卿的一项职事。
有人将司伐征枯所管的竹木，凡造册赐名之木，都叫作枯木。到了李唐，枯木的意义早就变成了死木。枯，却有了死的意思，真叫做物是人非。
我炎朝司伐大臣征枯逝后，非但所伐竹木足够冶炼烧陶，而且竹木茂密，江山锦绣。三公皆以为功勋伟大，可赐爵封神。于是朕赐之以伐公。因其讨罪清楚，世人敬畏，敕令其为讨神。
炎帝说到这里，禁不住站了起来：“讨神，实乃伐公征枯之神号。到了后世，恐怕又要变成花子之神了。”
讨神，按大唐当今的字面意思，的确像是讨饭的神。炎帝这么一说，惊得下座的五神张目结舌。这意思反差也太过于巨大了。
炎帝看他们惊诧不已，就顿下来，闭口不言，等他们消化一下。
腊八贩神子敬父晃一下脑袋，奏曰：“吾皇神农大帝，腊八有一事不明？”
炎帝微微一笑：“子爱卿尽管问，不必口口声声一直这么呼喊。我等皆是一样的苍生所化神明，无非朕转世多些，你们转世少一些。”
子敬父问道：“适才说到的平神，封爵是市公。现在说到的讨神，封爵是伐公。他们的职田米，也就是俸禄从何而来？”
神农大帝哈哈大笑：“朕建神州第一朝，各类职事何止千种，都由农公、陶公、市公等三公分设。各官的用资、俸禄，皆由制度而来，靠职事而来，所以用职事封爵，比如市公、伐公。三公之中的农公、陶公也是这样。”
范丹忽然解开脑中的大唐思维，才刚刚进入炎朝思维。
他禁不住惊叹起来：“要按这样说，即便掌管天下如何处理人畜粪便，封了公爵，那也是累万亿计。比后代帝王假惺惺封以土地强的太多了。而且管理规
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