谢玉坤和夏钟佑都是聚真境的修士，但是谢玉坤是聚真境巅峰的修为，而夏钟佑是聚真境后期的修为。两人在功法修为上差一个层次。
谢玉坤始终将心思扑在功法修为上，一门心思想将自己的功法修为再提高一个境界，也就是突破聚真境的限制，达到化元境的水平。凝气境和聚真境是两个境界，虽然也有质的不同，但这两个境界的差别具体来就是体内真气的强度以及攻击力之间的差别。
凝气境的修士，体内产生的真气可以通过修炼使体内的真气更加的雄厚，使丹田可以储存更多的真气。凝气境修士体内的真气消耗之后，并不能立刻恢复，而是需要自己通过功法的修炼来恢复。但是，不同层次的功法修为，其恢复的速度也不同。凝气巅峰的修士，其体内真气恢复的速度要远远快于凝气初期的修士。然而聚真境的修士其功法修为达到了一个全新的高度，感知地的能力进一步提升，身体的修为进一步与地融合，可以在不知不觉之间吸收地间的精华，储存于丹田之中，丹田储存能量的空间进一步的扩大，浩瀚如海。同时在对敌之时，可以随时吸收周身附近的地灵气，将其转化为身体的真气并且瞬间汇聚起来，形成强大的攻击力，而且在攻击的时候，可以不断的吸收地真气为己所用，所打出去的气浪源源不断，连绵不绝。如果功法修为达到了化元境，那将又是一个质的变化和提升，化元境的修士体内的真气开始液化，形成与身体的血液融为一体的元气，元气随着血液在身体内流动之时，就仿佛在做无数个周循环，无需刻意的去修炼，在潜移默化之中，功法修为就能得到不断的提高。而且，化元境的修士打出去的不再是真气气流，而是近乎于实质的元气。真气打出去之后，可以靠着真气冲击的速度，形成一道锋芒，达到如刀剑劈砍的效果，所以用真气打出去的招数，多数又被称作气剑。除非两股真气气流迎头相撞，产生巨大的冲击力，从而产生爆炸的轰鸣之外。一般修士靠真气打出去的气流，以及借助于手中刀剑劈砍出去的剑气都不会有爆炸的效果。然而元气则不同，元气打出去之后，无论是打在敌饶身上，或者是打在别的什么地方，都会引起剧烈的爆炸，这种爆炸极富穿透力，力量极强。化元境初期的修士，其全力发出的一击，可以将一块儿几丈长的巨石瞬间击得粉碎。纵然是一个的山头，被化元境的修士全力一击之后，也能将这个山头削去一部分。如果功法修为达到化元境后期或者化元境巅峰的水平，其功法修为进一步提高，所打出的元气形成一个个圆形的或者椭圆形的有如炮弹一样的气团，
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