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第四章 黑鹫寺

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副佛祖涅槃图,那么,我们是不是可以这样认为,整幅岩画上面代表的是佛教世界里的天国,而下面则代表了世俗世界,或者说代表了人间。那么,我们再想一下,中间这个人会是谁呢?”

韩江看看岩画,又茫然地看看唐风,“你问我哪!”

“当然是问你,我想凭你的聪明博学,一定会猜到。”

韩江被唐风问到了,他憋了半天劲儿,充分运用了自己的聪明与博学,最后一摇头,“不知道。”但韩江似乎又想到了什么,补了一句;“该不会是元昊吧。”

“对!我想这中间画的人就是元昊。”唐风道。

“元昊?”韩江将信将疑。

“西夏时,在人间和天国之间的人,除了元昊,还能是谁?在古代,世界各国的君主都希望借助神的庇佑,维护他们的统治,那么,神对他们最好的庇佑,就是把君主们变成神的使者,代表神来统治世间万物,这就是所谓君权神授。当然,作为无神论者,我们不相信神的存在,即使真有神的存在,神也不会把那些君主变成他们的使者,于是,世界各国的君主们纷纷开始造神运动,你不是不让我当神吗?我自己创造个神给自己套上,西夏也不例外,党项人笃信佛教,元昊很有必要把自己打扮成佛的化身,或是佛的使者,来统治西夏,统治人间。”唐风解释了半天。

韩江点点头,“说得有些道理。”

“你再来看这里。”说着,唐风走近石壁,指着岩画中间画的那个人头部,对韩江说:“这里所绘的元昊头像完全符合有关史籍上的记载,而且在这幅画上,元昊的头像后面画出了头光。”

“这说明什么?”

“头光一般出现在佛教绘画和雕塑中,一般只有佛或者菩萨才能拥有头光,这就进一步说明我之前的判断,这幅岩画是元昊给自己造神的产物,上面佛祖涅槃了,元昊便把他自己描绘成佛祖的转世,来到西夏,来到人间,统治万物,给西夏带来丰收,带来胜利。”

“好吧,就算你分析的都对,可这跟我们要找的东西有什么联系呢?这幅岩画只能说明这里就是黑鹫寺,除此之外,还是不能给我们带来新的线索。”

“不要急嘛,这已经是个很有价值的发现了,说不定我们还能在这儿有更大的发现。”唐风依旧盯着眼前这幅岩画。

“那我们快点再到别的地方转转吧,咱们已经出来挺长时间了。”

唐风嘴里答应着,可眼睛却仍然一动不动盯着面前这幅岩画,他心里忽然升起一种奇


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