那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到鸠摩智的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎，明王慈悲。”
鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”
“多谢。”
鸠摩智也不客气，一声道谢后，径直坐下。
林平之循声看去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。约莫五六十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。再从板门中望出去，只见门外站着个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，应是鸠摩智从吐蕃国带来的随从了。
“佛曰：不生不灭，不垢不净。”
没有过多的客套，鸠摩智双手合什，直言来意道：“小僧天资鲁钝，未能参透爱憎生死，昔日，小僧有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字，其人精通天下武学，小僧得其指点，又得其慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。”
说到这里，他微微一顿，方才接着道：“这位慕容博先生生前对大理天龙寺的六脉神剑极其推崇，将之称为‘天下第一剑法’，小僧便夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”
说话间，只见他双手轻轻击了三掌，门外立时便有两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下，鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱，他俯身取出金箱，托在手中。
似有几分犹豫，但鸠摩智终究还是揭开了金箱箱盖，取出来三本厚厚的旧册，他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书，鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。
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