从戡梧界向外，是一片茫茫的虚空。
靠近戡梧界的地方，世界的颜色是慢慢地淡去的。就仿佛一幅山水画，从边缘，被人慢慢抹去，颜色转淡，最后变成一片空白。从戡梧界到虚空，差不多就是这么一个过程。
包括灵力的所有东西，都在这里化为虚无。筑基以下的修士没有办法在这里停留哪怕片刻，他们就像是山水、灵力一样，在这里会被慢慢抹去。
筑基修士也不能幸免，但他们终究无愧于比炼气期更高一个境界，能够在这里短暂地停留，但也难以长久。筑基修士就好像特别难以洗去的墨水，一时半会抹不掉。当然，如果他们非要作死，深入虚空海，那化为虚无也只不过是片刻的事。
到了金丹期，在这个层次，修士才真正意义上成为了仙灵，和普通人不再是一个生命层次了，所谓金丹一成别仙凡。金丹修士和元婴修士，都是有资格触碰“道”的存在，他们能够顺应一方世界的天道，与世界相契合。
因此，戡梧界的金丹和元婴修士，都可以在靠近戡梧界的虚空海自由行走，毫无挂碍。
不过，他们只能在靠近戡梧界的部分行走，而不能太过远离——这个距离大约在五万里左右，因为他们毕竟不掌握道，只是顺应本世界的道而已。越是远离戡梧界，能够运用的道就越微渺，虚空的侵蚀就越强，即使是金丹和元婴修士，也无法长时间生存。
一般来说，戡梧界和虚空泾渭分明，唯有当修士到了元婴圆满，准备度第一重天劫的时候，九天风雷劫自虚空而来，无视戡梧界的蔽障，直奔渡劫的修士。若是修士度过了九天风雷劫，成为了元婴一劫的大能，那从此之后，虚空、诸天便任其遨游，不必局限于这个小得可怜的世界。
虚空中会形成虚灵，自无中生有，灵智程度不一，虚灵会企图进入戡梧界——其实它们的进入是自取灭亡，一旦过于靠近戡梧界，它们会重新归于虚无。
但如飞蛾扑火，虚灵也会执着地进入诸天世界。它们虽然不能进来，但如果在戡梧界的边缘化为虚无，会加剧戡梧界的虚渺化，致使戡梧界最终分崩离析。
因此在六大宗门的组织下，戡梧界的修士会定期进入虚空海，斩杀虚灵。
自戡梧界向外，三万里以内，几乎看不见什么虚灵。这要归功于乐正初，他为了成为极尘宗的真传，在这里足足盘桓了六十年，给清理虚灵的后继者打下了无比良好的基础。
但三万里以外，再优秀的金丹修士也绝不可能踏足——乐正初
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