。神话生物并没有体现出多少主动性。
至少给B组的成员的感觉是这样的，之前的密林，现在的沼泽，再把最早的港区漩涡也算上，都没有什么必然的联系。
另外，无论是密林，还是沼泽，都给人一种早就是这样，已经深度跟自然环境融为一体的感觉，而不是侵占后，然后进行了系列布置而形成的。
这让人们不由得思考，是不是从一开始就搞错了主要情况，又或干脆登错了岛？
“说实话，我无法断定什么，非要猜的话，我更倾向于天主教本身就是邪神一脉。”
凯恩的这种阴谋论说法，将奥利弗他们都震惊到了。
半晌，奥利弗才道：“你这猜的也太大胆了。以仁爱派的表现，可以说是与邪教完全对立的，即便是偏激的赎罪派，在疯狂之前，也是有不少可圈可点的良好表现的。莫非这些都是在演戏。”
凯恩笑笑：“为什么要演戏？”他解释道：“人类之所以将那些名都不可说的旧日支配者定性为邪神，是以自身的道德伦理角度，结合利益危害得失，去评判而得出的一种定位性质的结论。这个角度其实是非常狭隘的，甚至不足以体现旧日支配者哪怕一个面，而祂们究竟有多少个面，人类不知道，也想象不出来。”
“简单的比喻，假如旧日支配者是熊孩子，那么他用开水浇灌蚂蚁洞，又或撒食物观看蚂蚁们搬运，对其而言，都是玩的一部分。但对蚂蚁而言是南辕北辙的感受。”
“所以，上升到神的角度，无所谓正邪善恶，任何一种可能都是有不低的存在概率的，前提是祂如果有兴趣玩玩。”
“我们真正需要担心的，是那些眷族，以及我们的同类，因为他们不够超然，他们对于人类，往往又更加具体的诉求，食物，奴隶，这就涉及捕猎，征服，然后就可能玩出更多的花样。比如说将个人兴趣加进去，虐杀游戏。”
奥利弗陷入沉思。
而穆迪的思维就不够深入，凯恩的大纲说法，就足以忽悠到他，他表示：“似乎很有道理。那么架设天主就是旧日支配者的一员，然后呢？”
奥利弗哭笑不得：“如果是那样，代表着希诺岛就是神话生物的栖息地，我们就是彻头彻尾被坑到的倒霉蛋，还有什么然后？”
穆迪惊讶道：“真要那样，岂不是说仁爱派也是坑我们的黑手？他们要向整个天城宣战？不能吧？他们也跟着赎罪派一起疯了？”
凯恩接话：“或许是被逼疯的。假如赎罪派手中有确凿
本章未完，请点击下一页继续阅读！