析，并且因此诞生了秤，独轮车等一系列应用的工具。
而且在墨经里面，也阐述了光与影，小孔成像，凹透镜，凸透镜的原理，可惜的是，这样的学问只能藏在皇宫的典籍库里，根本没有人愿意学。
因为学这些对改善一个人的生活环境没有任何帮助，还会遭到打压。
除了力学与光学，中国古人对其他学科的研究也并不少，比如声学。
《庄子》艺术就记载了调瑟时发生的共振现象，这种基音与泛音共振现象的发现比西方早得多，欧洲直到十五世纪才由达芬奇首次进行共振实验。
墨翟曾在地下设瓮，利用共鸣现象，探查敌方挖洞攻城的计谋。到宋代曾公亮，在他的《武经总要》中，把这种方法称为“瓮听”，这是声学效应在军事中的应用。
而磁学就不必多说了，指南针的发明就已经充分说明了中国古人在磁学研究方面的成果。
还有热学，这又是一门被忽视的学科。
早在春秋时期，《考工记》就对熔炼金属过程中，根据物体颜色判断物体冷热程度。并且形成了长期以来的钢铁熔炼工艺。
而在《论衡》中记录了热平衡，热传导及冷热循环状态下的物态变化。
三国时期的孔明灯，更是对热学的一种应用。
至于电学，虽然这门学科是后世才有的，但是实际上，这门学科的记载是从人类文明历史出现的时候，就已经出现了。
古时候雷电交加，点燃大树，人们就对雷电有了认识。
《汉书》中记载了尖端放电，避雷知识和有关装置。
西汉时期《博物志》就记载了摩擦玳瑁，能够让玳瑁带电，吸附小颗粒。
《论衡》中记载了利用磁石摩擦生电。
到了唐代，《玄真子》一书里面就已经对雷与电之间的联系和分别进行了科学的分析。
但是所有这一切，都只是零散的应用，很少有像秤一样，能从古应用到现代的工具和理论阐述。
这不仅仅是古人只重应用，不重理论，关键还是缺少其他学科发展的土壤。
朱瞻基自己是没有时间，也没有兴趣研究这些的。所以在遇到还不到十五岁的马迪的时候，他把这些书全部送给了马迪，让他这个本身就对物理学有兴趣的大孩子来研究这些。
而马迪也没有辜负朱瞻基的期望，很快就把古书里面，关于物理学的应用，按照朱瞻基的分类进行了归纳和总结。
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