特的优势，那就是利用富士山崇拜做生意。
日本人有富士山情结，热衷于祭祀富士山或代表富士山的浅间大神，而祭祀浅间大神是浅间神社的专利，这里面有很多生意可以挖掘。
八幡家族从一百六十多年前开始，就在神社里设置了一个职务叫富士讲，其实就是个宣传员，开始反复对民众灌输攀登富士山可以近距离求浅间大神保平安。
这个工作做得很成功，从江户时代起日本人就开始热衷于攀爬富士山，顺便参拜富士山浅间本宫大社，撒币祈福许愿。
不过当时认为妇人不洁，规定只有男人才能爬富士山。
另外那个年代爬富士山也挺麻烦，从东京去一趟来回得三四天，挺影响赚钱谋生，毕竟大神不管吃饭问题。
所以为了满足信众家边就有富士山可攀爬参拜的愿望，同时也能让广大没资格爬山的妇女也过过瘾，一百多年来八幡家族除了修建正规神社，还仿照富士山堆了不少富士冢。
冢的主体就是个假山，大多数可以爬上去，通常还配个小小的神殿，方便信众投钱。
然而随着时代进步，交通便利旅游业兴起，这些富士冢渐渐失去了意义，如果不能成为当地有纪念意义的景点，基本就废了。
八幡晴美说：“虽然宗教法人的土地是免税的，然而这些富士冢以及亏损神社的维护需要花费大量资金，这是看不到希望的投入，我想结束。”
她补充了一句：“父亲生前不同意处理富士冢和亏损神社，而又想不出其他出路，现在我们必须得想办法妥善处理了。”
而且还说：“都什么时代了，在信仰上赚钱终将被抛弃，八幡家得慢慢转型，不能再主要依赖神社业务了。”
不愧是加入过日共的，多少受到些影响，这见识甩她百分之九十九同胞两条街。
然而神社与信众之间的关系很类似情侣，你让我爱上了你，那你就得负责。
苏长青默默地听晴美说，脑海里流淌着一首口水歌：“出卖我的爱，逼着我离开，最后知道真相的我眼泪掉下来……”
信众如果知道家边上的神社或者富士冢要拆除，恐怕不仅仅是掉眼泪那么简单。
苏长青曾经看过一份日本人作出的关于东亚三国游客的报告，主要是调查投诉问题的。
得出的结论很出乎意料，中日韩三国游客中，日本游客是最喜欢投诉的，事后找麻烦打差评的概率也最高。
八幡晴美也知道不容易：“这些
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