国恒亡。历史上匈奴降服于汉后，汉朝内部就迅速坍垮。
所以击灭匈奴的同时，必须给大汉找一个新的敌人。
放眼四境，月氏康居大宛都不够格，安息帝国勉强有一战的资格。但长远的，还是得靠国号天然遭汉人忌惮的”大秦“。
这种距离够远，不能对汉朝造成实质威胁，却能让执政者大肆宣扬，不断强化“暴秦”的意识形态记忆，来吓唬儒生和百姓的敌人是最妙的。
今年是本始二年，公元前72年，斯巴达克斯大起义已席卷罗马，但在庞培克拉苏围剿下终究会失败，比任弘年纪稍大几岁的恺撒尚未出名，还没到大放异彩的时候。
“不知二十余年后，吾能与恺撒君会猎于埃及否？”
于阗到东海的距离，与其到地中海的距离是相等的，任弘想得太远，一时走了神，尉迟信诃已讲到了这个故事的重点。
“然而东王到了晚年时，仍未有后嗣。为了不使宗绪断绝，便到毗沙门天神所祈祷，乞求神赐给后代。话音刚落，毗沙门天神像上额头裂开一条缝，竟诞下一位婴孩，捧以回驾国，国人皆贺。”
“谁知这婴孩不吃人乳，东王心忧，又向毗沙门天神祈求，庙宇地面突然鼓起，其状如乳，神童饮吮，由此长大，故号为地乳王。于阗之意，也便是‘地乳’！梵文号曰霍萨旦那！”
讲了这么一大堆故事，绕了半天东王西王，最后还是归结到佛法上来了，而那来自克什米尔罽（jì）宾国的沙门毗卢旃（zhān），也乘机用于阗语向任弘讲述起来，他带来的小沙门居然会说有些生硬的汉语，可以代为翻译，看来为这一天做了不少准备啊。
毗卢旃说，于阗人虽崇敬毗沙门天神，却不知这是佛祖的护法天王，仍信巫祝，直到三十年前，他跟着一位罽宾胡商来到于阗，在王城南的杏树林中，宴坐习定。
时于阗王不信佛法，经毗卢旃讲经劝导，显现佛祖真迹后，才五体投地，然后下令在杏树下修造赞摩寺，这是西域第一所浮图寺，并让画师在墙壁上画下佛祖真相。
那些佛教专有名词任弘也听不懂，这对沙门师徒在那讲故事谈佛法想要打动任弘，他却只心不在焉地颔首应是。
毗卢旃不知道，这位任都护对他故乡罽宾国的兴趣远大于佛法，罽宾可是从西域进入北印度的门户啊。
等冗长的佛法故事讲完了，毗卢旃见任都护表现出了极大的兴趣，遂邀请他去赞摩寺一观。
赞摩寺建在西城以南五里的
本章未完，请点击下一页继续阅读！