那么，为什么秦汉时期会兴起成仙之风？这与先秦的战乱有关。战国时期，都想统一华夏，战事不停，人们生命没有保障，渴望有一个超尘脱俗的仙境，既能远离战火之害，又可修身养性，延年益寿，便在神话幻想的启发下，想象出一个仙界。
秦、汉统一以后，最高统治者为了能永远享受舒适的生活，更希望长命，最好是不死，于是从上至下掀起了狂热的神仙信仰。由巫士转变而来的方士们，其中一部分当时对文化很有贡献的知识分子，也有一部分为了一己的名利，不惜去迎合最高统治者，大肆宣传传闻中的海上莱蓬、方丈、瀛洲，这便是东方的“三仙山”，也有“五神山之说”，总称为东方的莱蓬仙境。
战国末的齐威王、齐宣王与燕昭王，以及秦始皇、汉武帝都曾劳民伤财地派人去寻找莱蓬仙境，但没有一个人真正到达过，不是三神山隐于水下，便是因大风所阻，半途而返。可见所谓仙山，实在很虚无缭纱，是那部分方士们的瞎编。
其中有一方士徐福，齐人，曾向秦始皇上书，入海求仙。在秦始皇二十八年，带了数千童男童女，花了很多钱，没有结果，后干脆一去不返。
徐福究竟到哪里去了？华夏和岛国的民间都说他去了岛国，有的传说还把徐福描绘成因为逃避秦始皇的暴政而远渡重洋。到岛国以后，他用带去的种子和农具，在那传播华夏的农耕技术，被你们岛国民间尊称为“司民耕神”和“司药神”。
传说你们岛国也有三个地方叫莱蓬，即富士山、尾张国热田宫与熊野。
熊野有徐福的墓。岛语“富士”的原意，含有“不死”之意。徐福东渡的传说在岛国和东南亚都有广泛的影响。当然，徐福是不是真的东渡了，东渡能否有条件带领数千童男童女，这属于学术问题。中外学者正在探讨，就不是我所能知道的了，也许在未来几年会有答案吧。
东方仙境兴起之后，逐渐取代了西方昆仑，成为长盛不衰的仙人家乡。民间一提仙境，多知莱蓬，鲜提昆仑。汉代帝王中的仙迷武帝，专门在皇宫的甘泉宫造了一座人工的太液池，上面便有传闻的莱蓬等仙山，耗资甚巨。”
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