一次‘元神出窍’时，会觉得‘山河粉碎，大地平沉’。
这时修士会发觉与天地、与万物不二，或者说是发现无有宇宙天地、无有万物与我，自己就是这天地，自己就是这万物一样。
元神出窍，也是初步证明了神识的存在，第一次真正地证明了‘人无我，法无我’这一高深的意念观点。
元神出窍，只是一个比喻的说法，并不是说真的有一个实在的、独立的‘元神’可以‘出窍’，其实真正可以出窍的是修士的阳神或阴神，而非元神。
说白了，元神出窍也就是灵魂出窍，出窍的是自己的灵魂，也可以说是神识的具象化。
元婴之下，修士可以凭借灵识感知四周一切动态。
而在元婴之上，修士便可以化灵识为神识，神识是一种高形态的灵识，其感知范围、感知程度等等，全然不是灵识可以比拟的。
所谓灵识，其实就是感知力的具象化和抽象化，而神识，是高形态的灵识，元神出窍中所指的元神，便可以理解为神识得具象化和抽象化。
如白洞府之中，一人在讲解，一人在聆听，时间就这样一点点向后推移着。
……
这几日，君缅尘一直就住在如白的洞府之中，既然离魂诀已经无法得到，那么按照接下来的打算，必然是要进入涅虚界进行历练的。
而进入涅虚界的前提，便是以元神进入，肉身留于界外，正因为如此，君缅尘才如此心急，来找如白请教元神出窍的事情。
因为他发现，他不能在如此慢悠悠地修行下去了，必须尽一切可能快速提高实力。
只有拥有了强悍的实力，才有更多的手段和办法去寻找养魂术，才可以救下宿命。
……
这几日，凌鸢去找过君缅尘几次，她也不知道为什么想去找君缅尘，可就是忍不住。
灵木堂君缅尘的洞府内，空无一人，凌鸢去过几次都没有找到他。
再后来，凌鸢在如白的洞府中，看到了君缅尘的身影，那坚毅的面孔，在院中沐浴着阳光，一动不动，似在感悟着什么。
一缕缕奇异的气息自他身上散发出来，凌鸢双目微缩，顿时明白了他在干什么。
只是看了一眼，凌鸢就离开了，没有打扰，也没有过问。
……
这几日，药老已经从方家回来了。
药老归来，并没有太多人知道，但是宿苍和宿厄却是第一时间就察觉到了。
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